瑜伽的发展分为

1.简述瑜伽发展史

现代学者将瑜伽分为三个时期:

一、前古典时期:

由公元前5000年开始,直到(梨俱吠陀)的出现为止,约有3000多年的时期,是瑜伽原始发展,缺少文字记载的时期,瑜伽由一个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门,其中的静坐、冥想及苦行,是瑜伽修行的中心。

二、古典时期:

由公元前1500年《吠陀经》笼统的记载下来,到了《奥义书》明确的记载瑜伽,到《薄伽梵歌》出现,完成了瑜伽行法与吠檀多哲学的合一,使瑜伽这一民间的灵修实践变为正统,由强调行法到行为、信仰、知识三者并行不悖。大约在公元前300年时,印度圣哲派坦佳里(pantanjali)创作了《瑜伽经》印度瑜伽在其基础上真正成形,瑜伽行法正式订为八支体系。

三.后古典时期:

由“瑜伽经”以后,为后古典瑜伽。主要包括了“瑜伽奥义书”,密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部,在这些“奥义书”中,纯粹认知,推理甚至冥想都不是达到解脱的唯一方法,它们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会,才能达到梵我合一的境地。因此,产生出了节食、禁欲,体位法,七轮等,加上咒语、手英身英尚师之结合,是后古典时期瑜伽的精华。

19世纪的“克须那摩却那”是现代瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的领导者。另外印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个重要的瑜伽派别。一个练气一个练心

2.瑜伽的发展概况(急)

瑜珈体系是与梵天(Brahmand)——宇宙和谐共处的一种艺术与学问。在印度最古老文化的《吠陀经》中记录了瑜伽的起源。印度古代的伟大贤哲钵颠 利(Patanjali)在《瑜伽经》中把它系统化为一种特别的心灵境界——Darshana。在这之后又出现过许多重要的瑜珈版本,但是,钵颠 利的《瑜珈经》仍然有自己的独到卓越之处。还有重要的哈达瑜珈导论.

“瑜珈”在梵语中意义为“结合”。斯瓦米·韦委卡南达(Swami Vivekananda)把“瑜珈”解释为“一种把自身的演变压缩为一个肉体存在的一生,或几个月,甚至几个小时。”奥罗宾多(Aurobindo)认为,“瑜珈”的意义是努力通过发展个体存在的潜在能力实现自我完美的一种方法论。这就是说,瑜伽象征某种进程,通过这种进程,人们能够学到最契合的生活方式。达到这一境域后,它就成了需要坚贞警觉和包罗生活万象的永久进程;自我(Atma)和原始动因(Theoriginalcause)的结合(Theunion)一致(Onenees)。

这种契合的生活方式中,辨别所有导致生病的要素和利用恰当的技术消除疾病影响,就成了瑜珈所关注的最基本的一部分。这样,原本是一门个人精神成长科学的瑜伽同时也就成了一门生活和自疗科学。

与以往不同的是,今天的瑜珈不再局限于苦行,而是使自己适应了现代城市生活。瑜珈科学及其技术已经将其方位调整为适应现代生活方式及其社会逻辑的需要,包括现代医学在内的各科医学专家正在意识到这些技术在预防疾病和促进健康方面的作用。 瑜珈接受现代科学,为现代科学服务.视为为自身发展的必备高等知识.瑜珈对这些还要求灵活运用.

瑜珈是一门科学,同时也是一门使人们在体质、精神、道德和心灵方面修行锻炼的生活艺术。它完全不再受种族、年龄、性别、宗教、种姓和信念的限制。瑜珈强调的是发展兄弟情意、和谐、博爱和平等,这不仅仅是对于不同肤色、种姓、民族、年龄和性别的人,而且还对于所有的生命。这种态度使得瑜珈思想非常明确实际,使得人们从一切精神怨愤中解脱出来,从一切由此而产生的精神、心理和生理疾病中解放出来,踏实地增加体式中的生命气息,让冥想主题特定体式与语音紧密和谐起来,而成倍提高生活质量.

流传五千年或更多,是印度悠久智慧的结晶。

瑜珈是一种受伤率高于F1的易受伤运动,医学专家认为,有四种人不适合练习瑜珈,一,骨质疏松患者,二,有神经疾病的患者,三,患有椎间盘突出的病人,四,关节组织有问题的患者,这些人如果遭到"瑜珈伤害"会危及性命.但是,所有这些,很多瑜珈场馆和健身教练都没有明示,不少练习者带着盲目的目的开始练习,又同样在盲目的健身教练的鼓励下,过度练习造成了伤害,直至不得不走上了手术台.所以,专家告诫大家,要减肥保持身材,就需要合理的有氧运动和合理的饮食来达到目的,有身体的疾病就应该去医院就诊,瑜珈并不是解决问题的灵丹妙药,反而是一项具有很高风险的运动.很多练习者都受过瑜珈教练的"教导"说练习瑜珈要尽量吃素,尽量少吃,但这是违背科学的谬论,人每天必须要摄取足够的营养才能健康的生存..很多瑜珈中的奇形怪状的动作是绝对不适合普通人来做的,就连很多杂技演员也要从小练起才能做到的动作都会出现在瑜珈的动作中,所以造成伤害也是可想而知的了,有很多瑜珈教练自己本身也是受害者,但为了赚钱他们不得不继续进行联系和授课.瑜珈并不是一项大众运动,它需要有非常专业的人来指导少量的人进行训练,而这种专业人士应该是一位有十几年甚至几十年练习经验的运动专家,不要跟麦当娜比,她有足够的钱来请这样一位专业老师单独知道,普通人练见都见不到这样的专业老师,现在中国绝大部分场馆和健身房的教练们只经过了很短的几天的学习就拿到了所谓的证书,甚至有很多教练只是看一看VCD上的一些动作就可以上课。

瑜珈是一门科学,同时也是一门使人们在体质、精神、道德和心灵方面修行锻炼的生活艺术。它完全不再受种族、年龄、性别、宗教、种姓和信念的限制。瑜珈强调的是发展兄弟情意、和谐、博爱和平等,这不仅仅是对于不同肤色、种姓、民族、年龄和性别的人,而且还对于所有的生命。这种态度使得瑜珈思想非常明确实际,使得人们从一切精神怨愤中解脱出来,从一切由此而产生的精神、心理和生理疾病中解放出来,踏实地增加体式中的生命气息,让冥想主题特定体式与语音紧密和谐起来,而成倍提高生活质量.

流传五千年或更多,是印度悠久智慧的结晶。

回答者:1101904308

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3.瑜伽的发展历史

现代学者将瑜伽分为三个时期:

一、前古典时期:

由公元前5000年开始,直到(犁俱吠陀)的出现为止,约有3000多年的时期,是瑜伽原始发展,缺少文字记载的时期,瑜伽由一个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门,其中的静坐、冥想及苦行,是瑜伽修行的中心。

二、古典时期:

由公元前1500年《吠陀经》统的记载下来,到了《奥义书》确的记载瑜伽,到《伽梵歌》出现,完成了瑜伽行法与吠檀多哲学的合一,使瑜伽这一民间的灵修实践变为正统,由强调行法到行为、信仰、知识三者并行不悖。大约在公元前300年时,印度圣哲派坦佳里(pantanjali)创作了 《瑜伽经》印度瑜伽在其基础上真正成形,瑜伽行法正式订为八支体系。

三.后古典时期:

由“瑜伽经”以后,为后古典瑜伽。主要包括了“瑜伽奥义书”,密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部,在这些“奥义书”中,纯粹认知,推理甚至冥想都不是达到解脱的唯一方法,它们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会,才能达到梵我合一的境地。因此,产生出了节食、禁欲,体位法,七轮等,加上咒语、手印、身印、尚师之结合,是后古典时期瑜伽的精华。

19世纪的“克须那摩却那”是现代瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的领导者。另外印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个重要的瑜伽派别。一个练气一个练心。

4.瑜伽的起源及发展历史

瑜伽(英文:Yoga,印地语:योग)是一个汉语词汇,最早是从印度梵语“yug”或“yuj”而来,其含意为“一致”、“结合”或“和谐”。瑜伽源于古印度,是古印度六大哲学派别中的一系,探寻“梵我合一”的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法。

大约在公元前300年,印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利(英文:Patanjali,印地语:पतंजलि)创作了《瑜伽经》,印度瑜伽在其基础上才真正成形,瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。瑜伽是一个通过提升意识,帮助人类充分发挥潜能的体系。

瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧,改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力,是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式,包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等,以达至身心的合一。

瑜伽是一项有着5000年历史的关于身体、心理以及精神的练习,起源于印度,其目的是改善您的身体和心性。2014年12月11日,联大宣布6月21日为国际瑜伽日,2015年举办了首届6.21国际瑜伽日。

瑜伽分为两大类:一个是古典瑜伽,一个是现代瑜伽,现在还包括了正位瑜伽。

5.一.瑜伽发展的一个趋势

1、瑜珈以来一直被视为温和和有氧运动的首选。淡淡美国就拥有超过1000万德瑜伽练习者。科学数据证明了其呼吸法,体位法,冥想法均有卓越的健康疗效。瑜伽运动不倡导表演性和竞技性,练习者只需在自我身体的相对极限内做体式,相对剧烈运动而言,瑜珈更倡导自然平衡的健康联系方式,更注重身心的同步保健,受益人群非常之广。

2、瑜伽正统的印度“古典瑜伽”包括智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大体系。智瑜伽提倡培养知识理念;业瑜伽倡导内心修行,引导更加完善的行为;信仰瑜伽是将前者综合并衍生发展而来的;哈他瑜伽包括精神体系和肌体体系;王瑜伽功偏于意念和调息;昆达利尼瑜伽,又称为蛇王瑜伽。昆达利尼证明了人体周身存在72,000条气脉,七大梵穴轮,一根主通道和一条尚未唤醒而处在休眠状态的圣蛇。

3、网上找不到,本人无能为力啊~

6.瑜伽的起源和发展

瑜伽起源于印度,距今有5000—7000多年的历史,被人们称为“世界的瑰宝”。

瑜伽发源印度北部的喜马拉雅山麓地带,古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时,无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法,患病时能不经任何治疗而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验,创立出一系列有益身心的锻炼系统,也就是体位法。

这些姿势历经了五千多年的锤炼,瑜伽教给人们的治愈法,让世世代代的人从中获益。 减压养心修习瑜伽可以帮助我们提高集中精神的能力,舒缓紧张、减轻压抑、消除心理障碍、恢复内心的平和安宁,使人的心态健康良好,通过瑜伽完全呼吸、打坐和各种体位法,调节神经系统,消除紧张与疲劳。

2、调理养生瑜伽通过推、拉、扭、挤、伸等各种姿势对内脏器官起到自我按摩的作用,增强自愈力,预防各种疾病,如偏头痛、失眠、便秘、肠胃病、关节炎等。3、美体养颜瑜伽可以矫正由于日常的劳累或不良的坐姿造成的记住变形,可以改善不良体态,增强自信心,拉伸肌肉系统,使人体线条优美,并有减肥功效;瑜伽可以强化生理机能,调节内分泌,使人体新陈代谢更加良好,延缓衰老,容颜光彩照人。

4、修心养性瑜伽提倡一种健康的生活态度,让你自然地改掉吸烟、喝酒这些不良习惯,也让你充满自信、心胸豁达开朗。

7.瑜珈具体分为哪几种

瑜伽是发祥于古印度的一种神秘宗教. 它是佛教和基督教以前的宗教.是宗教性少的宗教.瑜伽的修行分为八个阶段.即:(1)约束,(2)戒律,(3)姿势和体位,(4)调节呼吸,(5)控制感觉,(6)精神集中,(7)冥想,(8)三昧.所谓三昧.是指心神平静.杂念止息.从世俗中超脱出来的境界.瑜伽有多种流派.有的以修身养性为主.有的以锻炼身体为目的.医学上的瑜伽疗法采用各式各样的体位.调整呼吸.集中注意力或冥想.使心身安定.解除应激.恢复身体内环境稳定和自然治愈力. 瑜伽起源于印度.流行于世界. 瑜珈一词原初的意思是驾驭牛马.从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修练.在古圣贤帕坦珈利所著的<瑜珈经>中.准确的定义为[对心作用的控制". 瑜珈在印度有着渊远的历史.在我们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系.在印度.人们相信通过瑜珈可以摆脱轮回的痛苦.内在的自我将与宇宙的无上合一,通过瑜珈将产生轮回的种子烧毁.心的主体被证悟.一切障碍都将不存在.在印度现在很难区分瑜珈与印度教的关系.在寺庙中.在经典中.在生活中.在许许多多的范围.两者的关系都彼此相互融合.瑜伽是东方最古老的强身术之一.它产生于公元前.是人类智慧的结晶.瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下.从直觉了悟生命的认知.瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典. 瑜伽修持者开始只有少数人.一般在寺院.乡间小舍.喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持.由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒.以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来. 而今的瑜伽.已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法.再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密.目前瑜伽已在全世界广泛传播.印度有很多专门研究瑜伽的学校. 瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法.当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴.它有着更广泛的含义.千年不衰.有强大的生命力. 当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时.就会觉醒人生自性与生命的至善境界.从而获得个体意识与宇宙意识的结合.唤醒内在沉睡的能量.得到最高开悟和最大愉悦. 瑜伽一词源于梵文音译.有结合.联系之意.这也是瑜伽的宗旨和目的.是为达到冥想而集中意识之义.可究竟是什么同什么?其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的,用同样方式也可从较高到较低的?同自我结合.这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化.使自己从痛苦和灾难中获得解脱. 瑜珈在印度已经流传五千年或更多.是印度悠久智慧的结晶.瑜珈的起源最早可以追溯到印度河文明时期.至少可追溯到公元前三千年以前.五千年来.它一直是体现印度文化的一个重要组成部分.历经时代多次变迁.在各阶层流传.甚至于在12世纪末彻底灭亡.在7世纪开始转入我国西藏后.自12世纪开始.中国西藏成为瑜珈的新的摇篮.练习者秘而不宣.19世纪以来陆续输入世界各地.包括印度.美国的喜马拉雅瑜珈学,瑜伽一直充满了活力. 瑜珈的出现和发展.一直与印度的生活方式和认识密切相连.然而从实质上讲.它一直与任何宗教信义或伦理保持分离状态.从不要求任何信仰系统接受它.瑜珈不是一种宗教,它又是基于一些行为准则的生活礼仪.它的目的是使身体和精神之间完美平衡的发展.以使得个体和外部之间完全和谐.它是一种超世俗的探求.是出于真诚期望对生活及与其联系在一起的所有现象的深入理解.瑜珈之智--历史上有一学派 .智瑜珈. 瑜珈体系是与梵天(Brahmand)--宇宙和谐共处的一种艺术与学问.在印度最古老文化的<吠陀经>中记录了瑜伽的起源.印度古代的伟大贤哲钵颠 利(Patanjali)在<瑜伽经>中把它系统化为一种特别的心灵境界--Darshana.在这之后又出现过许多重要的瑜珈版本.但是.钵颠 利的<瑜珈经>仍然有自己的独到卓越之处.还有重要的哈达瑜珈导论. [瑜珈"在梵语中意义为[结合".斯瓦米·韦委卡南达(Swami Vivekananda)把[瑜珈"解释为[一种把自身的演变压缩为一个肉体存在的一生.或几个月.甚至几个小时."奥罗宾多(Aurobindo)认为.[瑜珈"的意义是努力通过发展个体存在的潜在能力实现自我完美的一种方法论.这就是说.瑜伽象征某种进程.通过这种进程.人们能够学到最契合的生活方式.达到这一境域后.它就成了需要坚贞警觉和包罗生活万象的永久进程,自我(Atma)和原始动因(Theoriginalcause)的结合(Theunion)一致(Onenees). 这种契合的生活方式中.辨别所有导致生病的要素和利用恰当的技术消除疾病影响.就成了瑜珈所关注的最基本的一部分.这样.原本是一门个人精神成长科学的瑜伽同时也就成了一门生活和自疗科学. 与以往不同的是.今天的瑜珈不再局限于苦行.而是使自己适应了现代城市生活.瑜珈科学及其技术已经将其方位调整为适应现代生活方式及其社会逻辑的需要.包括现代医学在内的各科医学专家正在意识到这些技术在预防疾病和促进健康方面的作用. 瑜珈接受现代科学.为现代科学服务.视为为自身发展的必备高等知识.瑜珈对这些还要求灵活运用. 瑜珈是一门科学.同时也是一门使人们在体质.精神.道德和心灵方面修行锻炼的生活艺术.它完全不再受种族.年龄.性别.宗教.种姓和信念的限制.瑜珈强调的是发展兄弟情意.和谐.博爱和。

8.瑜伽的发展概况(急)

瑜珈体系是与梵天(Brahmand)——宇宙和谐共处的一种艺术与学问。

在印度最古老文化的《吠陀经》中记录了瑜伽的起源。印度古代的伟大贤哲钵颠 利(Patanjali)在《瑜伽经》中把它系统化为一种特别的心灵境界——Darshana。

在这之后又出现过许多重要的瑜珈版本,但是,钵颠 利的《瑜珈经》仍然有自己的独到卓越之处。还有重要的哈达瑜珈导论. “瑜珈”在梵语中意义为“结合”。

斯瓦米·韦委卡南达(Swami Vivekananda)把“瑜珈”解释为“一种把自身的演变压缩为一个肉体存在的一生,或几个月,甚至几个小时。”奥罗宾多(Aurobindo)认为,“瑜珈”的意义是努力通过发展个体存在的潜在能力实现自我完美的一种方法论。

这就是说,瑜伽象征某种进程,通过这种进程,人们能够学到最契合的生活方式。达到这一境域后,它就成了需要坚贞警觉和包罗生活万象的永久进程;自我(Atma)和原始动因(Theoriginalcause)的结合(Theunion)一致(Onenees)。

这种契合的生活方式中,辨别所有导致生病的要素和利用恰当的技术消除疾病影响,就成了瑜珈所关注的最基本的一部分。这样,原本是一门个人精神成长科学的瑜伽同时也就成了一门生活和自疗科学。

与以往不同的是,今天的瑜珈不再局限于苦行,而是使自己适应了现代城市生活。瑜珈科学及其技术已经将其方位调整为适应现代生活方式及其社会逻辑的需要,包括现代医学在内的各科医学专家正在意识到这些技术在预防疾病和促进健康方面的作用。

瑜珈接受现代科学,为现代科学服务.视为为自身发展的必备高等知识.瑜珈对这些还要求灵活运用. 瑜珈是一门科学,同时也是一门使人们在体质、精神、道德和心灵方面修行锻炼的生活艺术。它完全不再受种族、年龄、性别、宗教、种姓和信念的限制。

瑜珈强调的是发展兄弟情意、和谐、博爱和平等,这不仅仅是对于不同肤色、种姓、民族、年龄和性别的人,而且还对于所有的生命。这种态度使得瑜珈思想非常明确实际,使得人们从一切精神怨愤中解脱出来,从一切由此而产生的精神、心理和生理疾病中解放出来,踏实地增加体式中的生命气息,让冥想主题特定体式与语音紧密和谐起来,而成倍提高生活质量. 流传五千年或更多,是印度悠久智慧的结晶。

瑜珈是一种受伤率高于F1的易受伤运动,医学专家认为,有四种人不适合练习瑜珈,一,骨质疏松患者,二,有神经疾病的患者,三,患有椎间盘突出的病人,四,关节组织有问题的患者,这些人如果遭到"瑜珈伤害"会危及性命.但是,所有这些,很多瑜珈场馆和健身教练都没有明示,不少练习者带着盲目的目的开始练习,又同样在盲目的健身教练的鼓励下,过度练习造成了伤害,直至不得不走上了手术台.所以,专家告诫大家,要减肥保持身材,就需要合理的有氧运动和合理的饮食来达到目的,有身体的疾病就应该去医院就诊,瑜珈并不是解决问题的灵丹妙药,反而是一项具有很高风险的运动.很多练习者都受过瑜珈教练的"教导"说练习瑜珈要尽量吃素,尽量少吃,但这是违背科学的谬论,人每天必须要摄取足够的营养才能健康的生存..很多瑜珈中的奇形怪状的动作是绝对不适合普通人来做的,就连很多杂技演员也要从小练起才能做到的动作都会出现在瑜珈的动作中,所以造成伤害也是可想而知的了,有很多瑜珈教练自己本身也是受害者,但为了赚钱他们不得不继续进行联系和授课.瑜珈并不是一项大众运动,它需要有非常专业的人来指导少量的人进行训练,而这种专业人士应该是一位有十几年甚至几十年练习经验的运动专家,不要跟麦当娜比,她有足够的钱来请这样一位专业老师单独知道,普通人练见都见不到这样的专业老师,现在中国绝大部分场馆和健身房的教练们只经过了很短的几天的学习就拿到了所谓的证书,甚至有很多教练只是看一看VCD上的一些动作就可以上课。 瑜珈是一门科学,同时也是一门使人们在体质、精神、道德和心灵方面修行锻炼的生活艺术。

它完全不再受种族、年龄、性别、宗教、种姓和信念的限制。瑜珈强调的是发展兄弟情意、和谐、博爱和平等,这不仅仅是对于不同肤色、种姓、民族、年龄和性别的人,而且还对于所有的生命。

这种态度使得瑜珈思想非常明确实际,使得人们从一切精神怨愤中解脱出来,从一切由此而产生的精神、心理和生理疾病中解放出来,踏实地增加体式中的生命气息,让冥想主题特定体式与语音紧密和谐起来,而成倍提高生活质量. 流传五千年或更多,是印度悠久智慧的结晶。 回答者:1101904308 满意的话,记得给我几分!谢谢!现在想下载百度文库的资料,可是没有积分。

9.瑜伽的发展历史

现代学者将瑜伽分为三个时期:一、前古典时期:由公元前5000年开始,直到(犁俱吠陀)的出现为止,约有3000多年的时期,是瑜伽原始发展,缺少文字记载的时期,瑜伽由一个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门,其中的静坐、冥想及苦行,是瑜伽修行的中心。

二、古典时期:由公元前1500年《吠陀经》统的记载下来,到了《奥义书》确的记载瑜伽,到《伽梵歌》出现,完成了瑜伽行法与吠檀多哲学的合一,使瑜伽这一民间的灵修实践变为正统,由强调行法到行为、信仰、知识三者并行不悖。大约在公元前300年时,印度圣哲派坦佳里(pantanjali)创作了 《瑜伽经》印度瑜伽在其基础上真正成形,瑜伽行法正式订为八支体系。

三.后古典时期:由“瑜伽经”以后,为后古典瑜伽。主要包括了“瑜伽奥义书”,密教和诃陀瑜伽。

“瑜伽奥义书”有二十一部,在这些“奥义书”中,纯粹认知,推理甚至冥想都不是达到解脱的唯一方法,它们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会,才能达到梵我合一的境地。因此,产生出了节食、禁欲,体位法,七轮等,加上咒语、手印、身印、尚师之结合,是后古典时期瑜伽的精华。

19世纪的“克须那摩却那”是现代瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的领导者。

另外印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个重要的瑜伽派别。一个练气一个练心。

瑜伽的发展分为

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