失踪的瑜伽

1.有部韩国恐怖电影叫什么《瑜伽学院》,其画面给人的感觉就是阴森、

连续三天看恐怖片,第一天看《蚁群》,超烂,第二天看《新女儿》,凯文科斯特纳演的,烂,然后第三天看《瑜伽学院》,虽不是特别恐怖,但有了前两天的烂片经验,这一部,相较之前的,好多了。

不管怎么说,我都觉得这部比前两年的《抽象画的越南少女》、《奇谈》等好看,虽然还远远不及再早前的《昏迷》。

看来心中的经典已是很难被超越了。

也许是有两三年练习瑜伽的经历,所以看这部恐怖片,没觉得很难理解。故事的深意,其实就是在说韩国女性的爱美心理已到达病态,因为工作、感情受挫,她们多归咎于是自己年纪渐长容颜老去,失去了光鲜的外表也就失去了自我。所以她们拼了命的想要挽回美丽的容颜,即便是义无反顾的放弃所有人间欲望踏入那所注定阴森诡异的瑜伽学院。

但是,真正能“得道”的只有柳真一个,其余几个女子,无不是抵挡不住内心最为关注的欲望而接二连三的被惩罚。训练结束不满一小时洗澡、贪吃、要照镜子、为排除异己害人,这一切符合人间烟火的欲望为这所瑜伽学院所不容,所以女孩们一个个被害,还被害的很惨。而其实剩下的最后一个柳真,其实也犯了训练期间偷听手机的禁忌,她为何没被害,我猜想是因为贪吃的女孩说要告发她,结果先被害了。看来这瑜伽学院里,背后说人坏话害人的惩罚来得更为厉害。

而那美丽的瑜伽教练,之所以借着简美希的名号开这所瑜伽学院,也是因为她无比之景仰简美希充满神秘与诱惑的美貌,而忽视了其实自己也很美的事实,非要把自己练得和简美希一样才行。结果始终事与愿违也搞得自己内心受尽折磨反而人不像人鬼不像鬼。至于简美希是如何死的,这在电影里没交待,无从考证。据我估计,简美希应该是因为嗓音不好而感到自尊心极大受挫杀了新晋女一号后,自己内心也充满痛苦,适逢那瑜伽学院教练(当时还是青春可人的小妹)万分羡慕的表达对她的景仰,就和小妹生活在一起,一同开办了瑜伽学院,专门招收一心要收复美貌的女性学员,采用各种苛责手段对她们表现出的欲望一一报复。这纯属我个人猜测了。

其实,那瑜伽学院教练的禁忌有些挺有道理的。如训练结束一小时内不要洗澡,这是练瑜伽的基本常识,还有不能随便乱吃东西等等。

瑜伽最重要的是呼吸,所以电影里时时能听到姑娘们沉重的呼吸声,瑜伽里的调节呼吸,也是修身养性的重要部分。当然放在这恐怖片里阴郁的环境下,自然别有一番滋味了。

我觉得这片子拿对身体柔韧性和心灵调节都很有益的瑜伽来说事,也颇有番新意。场景布置充满浓郁的诡异风,电梯门一打开就现出简美希那张魅惑的美人脸,马上就让人想起美杜莎,美艳不可方物而心肠无比恶毒。

电影里时刻出现的女人阴森的喃喃自语,起到挺好的营造恐怖氛围的效果,而柳真后来从冷不丁看到蛇从已死去的简美希眼窝里钻出来就不断吓得尖叫,我反而觉得这是一个正常人遭遇令她感到恐怖的事物后的正常反应。倘若她在看到那么一系列令人恐惧的景象后还能镇定自若的,那反而会让我觉得很假。柳真的演技向来都值得肯定,这回她从一开始工作中被比她漂亮的女主持排挤到后来一门心思想要借助这所神秘的瑜伽学院找回美貌与自信,再到后来身边女伴一个个神秘失踪而自己也陷入极其危急的情况,都把握得恰到好处。

我唯一不解的是,就在柳真快要被发了魔的瑜伽教练迫害的时候,那教练怎么会全身冒血先行死去,而同时已死得干枯的简美希恢复美貌容颜复活。现在想来,八成是柳真如那瑜伽教练所说,在强化训练的最后一天见到简美希,要得到恢复美貌的“生命力”,就要释放自己的灵魂,为生命力腾出地方。简美希复活了,因为柳真的灵魂被释放了,“生命力”注入了柳真体内,而瑜伽教练油尽灯枯死去?应该也能证明最后地铁站里的柳真明显漂亮许多,还和男友复合。还有之前柳真那同学,曾经丑陋后来如此美丽却阴森,八成也是以交出灵魂为代价得到简美希的“生命力”。

修习瑜伽若不是出自于真正的修身养性,那也是件挺可怕的事。为了美貌而付出灵魂,多少人能做到?

近几年的韩国恐怖片一直在拿整容、容貌做文章,想来应该也是发现容貌与心灵并存的重要性了。

2.什么是克利亚瑜伽

克利亚瑜伽的意思是“内在的行动”。当人在内在做出行动时,不会涉及到身体和头脑,因为身体和头脑仍在人身体的外在。当一个人能够掌控自己的能量的运作时,那就是克利亚了。

一个人从外在做出的活动,称之为“业力”;一个人从内在做出的活动,称之为“克利亚”。从某种角度讲,二者都是某种业力,或者说二者都是某种克利亚。但是,传统上,或者大体上,人们是这样理解的:业力是束缚,克利亚是释放。

扩展资料:

克利亚瑜伽的练习包括对身体加以自律,学习经典,和对神的臣服。

这三个组成部分又是内制的组成部分。帕坦伽利把克利亚瑜伽描述为克服干扰源和契入开悟境界的方法。

1、对身体加以自律

自律就是当我们知觉指向那些感官享乐的外部事物时,应对其加以必要的控制(节制)。据说呼吸控制法是最高的自律。因此,瑜伽修习者更适合选择呼吸控制法作为对身体自律的常规练习。

静默,也是一种自律,对于没有必要的行为要舍弃,把精力的浪耗降低到最小。这使内心意识有助于精神的不断提升,从而不受干扰源的影响,最终实现内心认知的连续,不间断。

2、学习经典

学习经典有三个步骤:背诵或阅读;深度学习;不断反思。

3、对神的臣服

在克里亚瑜伽中,对神的臣服是一种崇敬,拜神的形式,目的是为了让自己更加谦卑,增进内心意识与神性的合一。

参考资料来源:搜狗百科-一个瑜伽行者的自传

3.什么时候应该适度停止你的瑜伽练习

什么时候应该适度停止你的瑜伽练习?关注这5个征兆!你肯定听过这句话:“练习、练习、练习…一切随之而来!” 但你也应该了解这句话:“休息,也是一种瑜伽。”

我们总是强调坚持不间断的瑜伽练习,鼓励大家每天都保持适当的习练。但慢慢我们发现,瑜伽人从来不缺勤奋,甚至会练成一种执念,缺忽略了去“休息”。

在瑜伽圈久了,我们听到的声音早已不是懒惰和疲倦,而经常是:“我一天不练瑜伽就不舒服。” “我时不时都必须虐自己一下。”

“出门不带着瑜伽垫没有安全感。” ………… 是不是永远都要保持高密度的练习才能不断进步呢?当然不是!瑜伽也需要有适当停一停的状态。

很多时候,你要学会聆听自身的声音和反馈。除了感受到明显的疼痛外,还有碰到以下几点时,你需要停下瑜伽的脚步进行“休息”。

01 练习后的酸痛感超过3天 初入门的瑜伽新手,经常会遇到这种情况,高强度的练习后总容易周身酸痛,这是正常现象,身体在适应瑜伽的练习密度,适应后便会消失,以后只要保持练习频率,也很少会再出现。但当你已经保持练习一段年限,突然某段时间身体又开始产生酸痛,而且两三天后都不消失,那你就要好好反思一下了。

可能是你最近身体思想状态不佳,已经不能承受这个强度的练习;可能是你身体某处产生了问题,隐性的疼痛正在逐渐引发出来……这都在告诉你,需要停一停“休息”了。02 某些体式的深入停滞不前,甚至退步 很多人练习一段时间会发现,某些体式怎么练都像在原地踏步,甚至在退步越来越差。

身体的柔韧性都不如以前了,力量体式坚持不住了,伸展体式开始停滞不前了。这时候很多人会认为自己练习时间不够,再猛烈的加强里练习。

也会有很多人开始产生不耐烦,失去耐心,失去动力,甚至在练习的时候会产生焦躁的情绪……无论是哪种,都别急着在练习上找问题,去“休息”一段时间。03 专注和稳定度变差 除了第二点,我们有时候还会发现,某段时间自己上课时容易走神,听老师讲课消化吸收特别慢,明明曾经很稳定的平衡体式怎么都做不好了…… 这时候你的大脑中开始产生越来越多的杂念,可能来源于生活琐事压力,也可能来源于你之前学识理论补充过量。

所以与其强迫自己前进完善,不如停下来排空自我。04 摊尸式时出现躁虑 或许你以上问题都没出现,瑜伽课上练习顺畅,但是躺下来摊尸时出现焦虑和难熬,无法静下来躺在那里一动不动,甚至你想放弃休息术直接走出教室…… 初学者出现这个问题很常见,但作为长期练习者产生这个现象时,你就要反思一下自己最近是不是心态和大脑出现了什么问题,可以参看:忽略最后5分钟的休息术,你这节瑜伽课就等于白上了!05 学习和接纳度变窄 这一点或许很难有人会意识到,所以你要特别注意。

你肯定会不断的去上各种老师的课程和工作坊,某种时候,你可能会发现你学习时抱着的不再是接纳吸收的状态,而是一直排斥和挑剔。这时候就要小心了,可能是你的思维知识体系开始混乱。

接纳度变窄是一件很危险的事,因为瑜伽没有定式,你能学会海纳百川汲取各家之长,融合为适合自己的东西,才能真正进步。那么,遇到以上5点,你应该怎么“休息”呢?其实很简单,不要害怕和介意降低自己的练习频率。

你不妨给自己一周甚至半个月以上的空白时间,什么也不练,什么 也不学,只每天早晚静坐十分钟,让自身完全放空。然后你会发现,停下来不会退步,你会进入到认知的新境界。

“过度懒惰”和“过度勤奋”都是不可取的。无论哪种,你都应该保持正确而客观的的认知:你在瑜伽中偷过的懒,最终都会变成打脸的巴掌!最后,如果你认为瑜伽只是教室或垫上那一小时,那你可能还没走在正确练习的路途上,因为瑜伽是带有练习觉知的24小时生活。

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4.求像《瑜伽学院》那样的日韩恐怖片,有点诡异但不太血腥的

蔷薇红莲

蔷花(林秀晶 饰)和红莲(文根英 饰)是一对如花似玉的姐妹。在一个充满阳光的午后被父亲开车带到了位于郊外的别墅居住。然而她们对居住在这里的继母心生排斥,红莲夜晚看见鬼魂,继母养的小鸟被毒死,但是在蔷花的眼中,继母一直企图伤害自己和红莲。自己懂得保护自己不紧要,但是妹妹红莲尚且不懂得反抗,蔷花十分强悍地捍卫着妹妹的利益。但父亲却处处责怪自己,不明白整件事情都是继母的所为。蔷花与父亲的争吵越发激烈,直到一天父亲说出了真相……

考死:血之期中考试

五月,对于准备高考的学生来说所剩时间不多了,期中考试刚刚结束,新一轮的排名出来。姐妹淘姜伊娜(南圭利 饰)和明孝(孙云恩 饰)分列第五和第四名,成绩优秀。同班男生姜贤喜欢伊娜,知道她喜欢听歌,送给她一个mp3,更约她们周五晚去参加party。周六开始就要开始尖子生特训,这是最后的欢乐。那是愉快的一个晚上。

5月24日,周六,尖子生特训班开始。惠闵却不见了,突然所有的电视机都转播出惠闵被困在密闭鱼缸里的画面,一把声音通过广播传出来,让大家重考一次期中考,并且答对所有考题,考试才能结束,如果不能及时解答,学生将一个接一个地死去。学校的通讯已经被全部切断,妄图外出学校求救的老师也都死去。

班主任黄昌旭(李范秀 饰)让学生们不要慌,大家一边答题一边试图寻找失踪的学生,然而不是由于解答超时就是没有解答出来,学生接二连三地死去。伊娜推断出死亡顺序是按照期中考试排。

粉红高跟鞋

性情温顺的眼科医生善彩(金惠秀)发现丈夫与人偷情,忍泪带着女儿太秀(朴妍儿)离开家住进一间破旧的房子,并租下一处地方欲开私人诊所。温柔开朗的大男孩仁哲(金宋苏)是她雇请的室内设计师,两人短暂接触生出感情。

善彩的人生看似要得以改变,但一切不过是她刻意经营的假像,这假像又因一双被她偶然拾于地铁的被诅咒的粉红色高跟鞋更加扑朔迷离:学跳芭蕾的太秀也被高跟鞋深深吸引,母女争鞋时几乎成敌人;仁哲真心待她,却从没注意到两人温存时她那可怕的眼神。善彩已将高跟鞋视作她所执导、参演的人生大戏的一个重要道具。

假发

一场交通意外令智贤(柳善)变成哑巴,但性格开朗的她并没因此失掉对生活的信心。她的妹妹秀贤(蔡敏瑞)与她相反,因为癌症化疗失掉满头秀发,她十分阴郁消沉。

某日智贤为秀贤买得一顶漂亮的假发,她以为秀贤会自此重拾活着的勇气。秀贤戴上后的确与之前判若两人,但还没能开朗起来,她的举止已与之前迥异,随后,一系列令人毛骨悚然的恐怖事件发生。原来,这顶假发里藏有一个含冤而死的女子的阴魂。

5.帕坦伽利的瑜伽之祖

大约在公元前300年,印度大圣哲帕坦伽利(patanjali)创作了《瑜伽经》,印度瑜伽在其基础上才真正成形,瑜伽行法正式订为八支体系。

帕坦伽利是一个对瑜伽有巨大意义的圣人。他撰写了《瑜伽经》,赋予了瑜伽所有理论和知识,形成完整的理论体系和实践系统。

在这部著作里,他阐述了瑜伽的定义、瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已经有了很长的实践期,但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释,帕坦伽利开创了一个整体的瑜伽体系。

所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。在瑜伽界,帕坦伽利是无人能及的,他跟佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特一样,都是成道的大圣人。

就瑜伽的世界而言,帕坦伽利是最伟大的名字,这个人是罕有的,没有其他的名字能够跟帕坦伽利相比。瑜伽被带到一种科学的状态,这是人类历史上的第一次,他使宗教成为一种纯粹法则的科学,信念是不需要的。

所谓的宗教需要信念。一个宗教和另外一个宗教之间并没有差别,差别的只是在于信念,回教徒有某种信念,印度教教徒有另外的信念,而基督教徒又有另外的信念,不同的只是在于信念。

就信念而言,瑜伽没有什么可说的,瑜伽不叫你去相信任何东西,瑜伽叫你去经验,就好像科学告诉你要去实验,瑜伽告诉你要去经验。实验和经验两者是一样的,只是它们的方向有所不同,实验意味着某种你在外在所做的事,而经验意味着某种你在内在所做的事,经验是一种内在的实验。

科学叫你不要相信,叫你要尽量怀疑,但是也不要不相信,因为不相信也是一种相信,你可以相信神,或是相信“没有神”的观念。你可以用一种狂热的态度说神存在,你也可以带着同样狂热说出完全相反的-------神不存在。

无神论者和有神论者都是在相信的人,但是相信或信念并不是科学的领域,科学意味着去经验某种“是的”的东西,不需要信念。所以,第二件要记住的事是:瑜伽是存在性的、经验性的、实验性的,不需要信念,不需要信仰,只需要去经验的勇气,但那就是人们所欠缺的。

你可以很容易地相信,因为在相信当中,你不会被改变,信念是某种加诸于你身上的东西,某种肤浅的东西。透过信念,你的存在并没有被改变,你并没有经历某种突变。

你或许是一个印度教教徒,但是隔天你可以变成一个基督徒,那只是一种改变,你可以有吉踏经改变成为圣经,你也可以将它改变成可兰经,但是那个以前拿着吉踏经,而现在拿着圣经或可兰经的人还是保持一样,他只是改变他的信仰。信仰就好像衣服,没有什么实质的东西被改变,你还是保持一样。

信仰是容易的,因为你并没有真正被要求做任何事,他只是一个表面的衣着,一个装饰,在任何时候,只要你喜欢,你就可以将它摆在一边。瑜伽不是信念,那就是为什么它是困难的、费力的,有时候它似乎不可能,它是一个存在性的方法。

你将会找到真理,但不是透过信念,而是透过你自己的经验、透过你自己的达成。那意味着你将必须完全被改变。

你的观点你的生活方式,你的头脑,你的心灵都必须完全被粉碎,某些新的东西必须被创造出来,唯有带着那些新的东西,你才能够跟真实的存在接触。所以瑜伽既是一种死亡,也是一种新的生命,它两者都是。

就如你现在的样子,你将必须一死,除非你死,否则那新的无法被生出来。那新的隐藏在你里面,对它来讲,你只是一个种子,种子必须掉下来,被泥土所吸收。

种子必须一死,唯有如此,那个新的才能够从你升起。你的死将会变成你的新生命。

瑜伽既是一种死亡,也是一种新生,两者都是。除非你准备一死,否则你无法再生,所以,那不是一个改变信念的问题。

瑜伽不是一种哲学。它不是一种宗教,它不是一种哲学,它不是某种你能去思考的东西,它是某种你必须去成为的东西。

思考是没有用的,思考只是在你的头脑里进行,它并不是真正地深入你存在的根,它不是你的全部….你的心是你最深的中心。瑜伽顾及到你的整个存在,顾及到你的根,它不是哲学的,所以,跟帕坦伽利在一起,我们不要思考。

跟帕坦伽利在一起,我们要试着去了解存在的最终法则-------人蜕变的法则,如何去死和如何再生的法则,以及存在的新秩序的法则,那就是为什么瑜伽被称为一种科学。帕坦伽利是罕有的,他跟佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特一样,都是成道的人,但是他有一方面是不同的。

佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特,他们之中没有一个具有科学的态度,他们是伟大的宗教创始者:他们改变了人类头脑的整个形式以及它的结构,但是他们的方法并不很科学。帕坦伽利就像佛的世界里的爱因斯坦,他本来可以很容易地象爱因斯坦,波尔,马克斯普朗克或海森伯格一 帕坦伽利在《瑜伽经》中记载的八支行法:1) 制戒(Yamas):是指外在控制,宇宙的道德戒律。

2) 遵行(Niyamas):是指内在控制,通过自律进行自我净化。3) 体位(Asanas):是指瑜伽姿势,也称调身。

4) 呼吸控制(Pranayama):是指有节律呼吸的,控制呼气。也称调息。

5) 制感(Pratyahara):精神从感觉和外部事物的。

失踪的瑜伽

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