瑜伽中的炳骨是什么意思

1.ONESS是什么意思

(1) 导论 瑜伽,原为梵文yoga之中文音译,本意是「合一」、「连接」、「结合」;即中国人所说的「天人合一」。

古时东西方文化都有大我(天、宇宙万物之母)与小我(人、真我、小宇宙)要「合一」的概念。这是通过修行而达至的「境界」。

故「瑜伽」一词指的是梵我合一的「境界」,是身、心、灵三者的升华,而非什么动作。这境界是无数求道者所渴-望,通往解脱之门。

所谓明心见性,人在宁静中容易领悟真我与实相,静坐冥想固然是重要课题:唐玄奘法师所译的《瑜伽师地论》,指的正是瑜伽师(修行者)禅定时渐次发展的境界(地)。我们只要翻查稍为大本的辞书,都会找到瑜伽一词的本意,实与今人所听闻的相去甚远。

瑜伽哲学及其实践方法,对佛教、耆那教和印度教都影响深远。 (2) 字源浅译 瑜伽(yoga)一词,本出自梵文“Yuj”,原是指用轭连起,〔轭又作軶,即「辕前以扼牛马之颈者」(辞海)〕即服牛驾马之意。

而后来引申为接连、连系、结合、归一、化一、同一、统一之意,有和谐、等同的含意。有趣的是,英文'Yoke'一词,正也是「轭」,其拉丁文字源也是「连合」、「结合」之意。

古代印度重要经典,如奥义书、吠陀经等一再提及「瑜伽」,指的都是「个体的灵」(小我Atman)与「宇宙大灵」(大我Mahatman)的和合归一,即中国人所说万化归一,天人合一的状态。这与佛教和印度教所指的三摩地(三昧)、觉醒、觉者、解脱、涅盘一脉相承。

例如在印度教重要典藉《薄伽梵歌(Bhagavadgita,简称Geeta)之中,天神克里希纳(Krishna 黑天)一再向阿周那讲解何谓瑜伽。 到公元前二世纪,帕坦加利(Patanjali钵颠阇梨)总结各门瑜伽修行功夫而着《瑜伽经》(Yoga Sutra) [ 注1],因而有著名的「瑜伽八支行法」,即8个修持方面:(1)禁制 (持戒)、(2)劝制 (精进)(3)坐法(4)调息 (呼吸)(5)制感。

(6)执持(专注)(7)禅定 (入静)(8)三摩地。 在印度修行传统之中,这「小我」被喻为「宇宙大我」的能量反映(也就是基督教所称人是照上帝的形相而造的),所以两者是有方法重新合而为一的。

这个「反映」(能量) 是以3圈半的形式卷曲,沉睡在人体脊柱最底部的三角骨(Sacrum Bone荐骨)之中。在合适的条件之下,这个潜藏而沉睡的能量,便会被唤醒而上升,直至穿越头顶(顶轮),令人得到觉醒与开悟,即是所谓Self-Realization (自觉——自性真我的觉醒)。

身、心、灵的状态得到升进。瑜伽就是这个状态。

另一有趣的现象出现在现代医学名词:Sacrum(荐骨或 [骨氐] 骨)的古希腊文原意是「神圣」(Sacred);而相对于顶轮,即头盖骨的脑囟位置,英文是fontanelle其拉丁文原意竟是喷泉(fountain)。这与印度古代诗人、圣者哲贤所记述的完全吻合。

再者,三脉七轮的位置和花瓣数目,都与现代解剖学相符。这是否意味着古人向内寻索,则不同文化都有相同的理解?直到机械唯物论突起,内在修行参悟的传统才被淹没呢? (3) 中文里的瑜伽 瑜伽一词,在佛典中曾取其意译,旧译作「相应」,似乎是自从玄奘开始才通用音译瑜伽。

自此这词在义意方面开始蜕变、复杂化、思维化,甚至与原意脱轨。藏传佛教尤甚。

打开中文佛学或宗教词书自一目了然。 到底应作「瑜伽」还是「瑜珈」呢?辞海只取「伽」。

手头上的其它工具书,也只取「伽」。「伽」字多用于翻译词汇(如伽蓝),无独立意义。

而「珈」则指妇人首饰。二者国音稍别,粤音相同。

计算机打字,仓颉输入法之中瑜字的联想字库有伽与珈可选,以伽为首。 到近代,很多人用珈,成了时尚,很可能是取其与瑜字同部首,外形统一,易于记忆;更可能是发音的取向:珈的国音「现在」译得较准确。

但是否因元清两朝外族入主中土,汉语正音受干扰,北音南移之故?还是原文也经历了语音上的演变?那是语言学的课题。 有关瑜伽修行中所唤醒的那个沉睡的能量,位于脊柱底部荐骨里的“kundalini”,音译作「昆达里尼」。

印度文化初传至中国时,因其梵文本意为卷曲(kunda),而且上升时是以蛇绕棒(如双龙绕柱)冒起的形相,故曾被译作灵蛇。亦有音译「军荼利」等。

道教有称之为「灵能」。密派方术(tantric)修练时发觉有火焚身,故译为「拙火」,实为严重误解,只因其方法错误(用男女交合或邪术)令神圣的(sacrum)三角骨里的「大我的反映」受玷辱而惩罚所引起的后果。

真正的修行不但令人安享宁静的乐土,亦感清凉宜人的舒泰。可以说,这类方术令整个瑜伽体系蒙污。

在印度,这类东西已被拼弃,只是有些人为私利而向西方人推销。 为免误会,现把 kundalini 译作灵量,取其灵圣的力量之意。

(4) 瑜伽流派 从瑜伽一词的本意着眼,就可看出瑜伽修行的最终目标是跳出俗世框框,达到万化归一,觉醒开悟。 二千多年前流传至今,一向被奉为圭臬的《瑜伽经》向我们启示,瑜伽是身心灵的全方位修行,要用不同方法全面地配合来达成解脱的。

前人领悟到,很多功课有助修行,例如适当的饮食、戒律、行善(karma)、调理脊骨的运动 (调身)、注意呼吸(调息),甚至诵念经文(mantra)、向上天虔敬(bhakti)、增。

2.嘎巴拉 是什么

'嘎巴拉"是藏语发音。

翻译过来的意思就是"头盖骨"。腿骨,手指骨的珠串当然殊胜,但是,严格来说,嘎巴拉必须为头部。

西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材,一般由已获圆满报身有修为的喇嘛在圆寂之后,将其头盖骨,腿骨,指骨捐出已制作成特殊的法器他住在拉札布力地区,是属于平民阶级。

以作工来为生。他有五个小孩,由于往昔的业力,他的妻子去逝了。

他将尸体运到尸陀林中,在那里伤心哭泣着。陆续不久他的五个子女全部都死掉了,他再次将尸体陆续搬到尸陀林中,他在尸陀林中痛苦哭泣着。

这时瑜伽士纳波杰巴大师经过这里,问他在这里作什么?他告诉瑜伽士:“瑜伽士呀,我的太太和小孩全部过世了,我受到沉痛的打击,心中没有办法忘记他们,因此呆在这里难过。”纳波杰巴大师告诉他:“三界轮回中的众生都是处在这样的痛苦中,不是只有你一个人受到这种打击,你不要再因此而伤痛。

你再悲伤对自己也无益,应该要努力修持佛法。难道你仍然对轮回中的生生死死不感到恐惧吗?”他回答:“我现在对轮回生死很是恐惧,如果您有能得到解脱的法门,请您教我。”

大师就在喜金刚的坛城中给予他灌顶,并开示了生起圆满次第的口诀,叫他依法如下去修持:“以小孩的骨头作成六骨饰来穿戴,将妻子的头骨切下来当钵,头骨就是生起次第,头盖骨中的虚空就是圆满次第。”他依照上师的教授精进来修持,经过了九年,能够作生起圆满二次第的双运禅修,得到了证悟。

他告诉弟子:“吾乃头骨瑜伽士,吾见诸法之本质,证悟与头骨无别,住于任运自在中。”他说完后,飞身至虚空中舞蹈,众人都对他生出了信心,称他为嗄巴拉大师。

大师自述了证悟的过程,在五百年中利益了许多众生。最后带领了六百位弟子前往卡雀空行净土。

这是咕噜嗄巴拉大师的故事据我所知有三种形式的嘎巴拉 一种为已圆寂的喇嘛 据生前意愿 将自己的一颗眉心骨奉献出来作为一颗念珠 或者指骨几颗 或将头盖骨做成器皿为嘎巴拉碗供养菩萨 或作为灌顶法器。 这种材质的嘎巴拉若做成佛珠其难度相当大 因为要积攒齐88颗或百颗 108颗 需要很长一段时间 所以无比殊胜珍贵 存世量极其少 大多都在故宫珍藏 或者寺院供奉另二种为因难产而死的妇女的骨骼,是由死者亲属捐献给寺院的。

佛教信徒认为,一个妇女之所以难产而死,是因为她前世的罪孽太重。把她遗体上的骨骼捐献出来作成法器,就能洗清她前世的罪孽,以求得来世转生为善趣 这种嘎巴拉并不常见 而且有好多人也没听过这种说法 我也是听过 没见过最后一种就是由藏族的习俗天葬 西藏对佛法僧虔诚供养的人们若是离世 躯体会供养众生 肉体被秃鹫带上天 骨骼会被砸碎 和糌粑粘在一起烧掉 但有时天葬师碰到有缘分的遗骨就会奏请寺院 做成念珠 这种嘎巴拉来源清净 若是有人使用它持咒念佛 一可以帮助逝去的人得到解脱 二使用他的人也可以用他助修 是不可多得的法器 在念珠中也是极其珍贵的。

3.瑜伽功的究竟目的是什么

瑜伽起源于印度,流行于世界。

瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前,是人类智慧的结晶。

瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下,从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。

传说古印度高达8000米的圣母山上,有人修成圣人,亦有人成为修行者,他们将 修炼秘密传授给有意追求者,因而沿传至今。 瑜伽修持者开始只有少数人,一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持,由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。

以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。 而今的瑜伽,已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法,再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。

目前瑜伽已在全世界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校。

瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法,当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴,它有着更广泛的含义,千年不衰,有强大的生命力。 当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时,就会觉醒人生自性与生命的至善境界,从而获得个体意识与宇宙意识的结合,唤醒内在沉睡的能量,得到最高开悟和最大愉悦。

瑜伽一词源于梵文音译,有结合、联系之意,这也是瑜伽的宗旨和目的,是为达到冥想而集中意识之义。可究竟是什么同什么“结合”呢?其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”,用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。

这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化,使自己从痛苦和灾难中获得解脱。 瑜伽的修持方法,能把散乱的精神集中并使之平静下来。

瑜伽修炼首先着眼于身体的强健,然后要求身心融合为一。在此基础上,引导修持者进入无上完美的境界。

在瑜伽修炼过程中,修持者逐渐深化自己内在精神,从外到内,从感觉到精神、理性,而后到意识,最后把握自我同内在的精神融合为一,达到天人合一。 瑜伽把人们从愚昧无知引向智慧。

由于在日常生活中的无知,致使身心承受焦虑和苦痛的折磨,使人们多种疾病缠身。通过瑜伽的修炼,可把人的愚昧无知变成智慧,疾病也从此痊愈,身心一年比一年健康。

瑜伽阐述的方法,是从愚昧和幻觉中苏醒,使心理的灵光主宰自己。 瑜伽学说提出的准则和建议,不仅可以帮助病人康复,而且使人更健康。

瑜伽学说反对强加于人,它主张未经检验的东西不可轻信,也包括瑜伽本身。学瑜伽必须经过自身的体验来领悟真谛,是让修持者自愿地来试一试,选上少量几段 姿势,通过一二个月实践之后再对瑜伽做出判断。

瑜伽的修持方法分八个阶段进行:道德规范:道德首要。没有道德任何功法都练不好。

必须以德为指导,德为成功之母,德为功之源。瑜伽道德基本内容:非暴力、真实、不偷盗、节欲、无欲。

这是瑜伽首先要求修持者遵守的道德规范。 自身的内外净化。

外净化为端正行为习惯,努力梅花周围环境,内净化为根绝六种恶习:欲望、愤怒、贪欲、狂乱、迷恋、恶意、嫉妒。 体位法。

是姿势锻炼,能净化身心,保护身心,治疗身心。体位法种类不可胜数,他们分别对肌肉、消化器官、腺体、神经系统和肉体的其他组织起良好作用。

不仅提高身体素质,还可以提高精神素质,使肉体、精神平衡。 呼吸法。

是指有意识的延长吸气、屏气、呼气的时间。吸气是接受宇宙能量的动作,屏气是使宇宙能量活化,呼气是去除一切思考和情感,同时排除体内废气、浊气,使身心得到安定。

控制精神感觉,精神在任何时候都处于两个相反的矛盾活动中,欲望和感情相纠缠,其次是同自我相联系的活动。控制精神感觉,就是抑制欲望使感情平和下来。

集中意识于一点或一件事,从而使精神安定平静。 冥想、静定状态。

只有通过实际体验去加以理解,难以描述。 修持者进入“忘我”状态,即意识不到自己的肉体在呼吸、自我精神和智性的存在。

已进入了无限广阔的宁静世界。以上八个阶段综合起来即瑜伽。

八个阶段又分四个步骤来实现。 第1和2阶段是思想基础,思想准备。

第3和4阶段是肉体训练,通过各种姿势训练达到去病强身的目的。 第5和6阶段进行初步静坐修持静功。

最后二个阶段,是高层次修持,进行冥想、静定阶段。 哈塔瑜伽 瑜伽有多种门派,当今世界最盛行的是以调息与体位法为中心的体动瑜伽。

主要修炼并开发大脑、肌体、内心。瑜伽定义是将身体置于一种平稳、安静、舒适的姿势。

瑜伽的完美坐势必须保持在放松、而非强迫的方式,使身心宁静,然后将意识集中导向无限的本体之中。 哈的意识是太阳,即阳性能量;塔的意思是月亮,即阴性的能量。

哈塔瑜伽意指阴和阳两种力量“结合”或联合起来,达到平衡,使我们保持理想的健康情况。 构成哈塔瑜伽有三个不可分割的因素,精神控制、调息和瑜伽坐法,缺一不可。

达到和完成上述三项练习即可产生效果,使有益于健康的感觉传至全身,通过调息,才可将宇宙的能量,转变为人体的能量,才能保持身体内力的平衡。并杜绝生活中的消极因素,如愚昧、惰性、极度兴奋等等不良习惯。

哈塔瑜伽是多种不同门派的构成基础,特别强调体魄是绝对的先决条件。因为健康状况的好坏直接影响各种功法的修。

4.炳是什么意思

(形声。从火,丙声。本义:光明,明亮)

同本义

炳,明也。――《说文》

其文炳也。――《易·革》

炳炳,明也。――《广雅》

大汉之文章炳然与三代同风 。――班固《两都赋》

又如:炳著(光明显著);炳焕(光明显耀);炳映(光芒照耀);炳然(光明、明白的样子);炳耀(光耀明亮)

显著;明显;昭著

点燃

古人思炳烛夜游。――《与吴质书》

炳烛之明,熟与昧行乎。――刘向《说苑》

又如:炳烛(点燃烛火以照明)

显示,显现

炳 bǐng光辉;显著:彪~千秋。

5.瑜伽什么动作收盘骨

体式1——蝴蝶式

坐姿 ,双脚脚掌相对,双手抓住大脚趾。慢慢吸气,上身挺直。

结束了吸气相关的动作之后就可以进行呼气的动作了。首先呼气,同时让你的上身慢慢的去靠近地面,直到你的头部能够接触地面。注意在动作的过程中,要注意背部肌肉自然放松,保证你的手肘可以靠近小腿。在最低点保持这个姿势20到30秒然后还原身体。

效果: 这个动作能刺激骨盆血液流动,清除骨盆及内脏淤血,调整生殖系统功能,同时能消除腰腹部脂肪,美化腰部及腿部曲线。

注意

做动作时不要强迫你的膝盖触地,尽自己能力即可。

体式2——牛面式

双腿交叠而坐,左腿屈叠在右腿上端,两脚脚跟贴近臀部两侧。左臂越过左肩,右臂背后上握住左手手指,背部伸直。

这个动作的第二个步骤与上一个动作的第二步很相似,只不过第一个动作需要你贴向地面,而这个动作中是向膝盖部位靠拢。这个姿势尽量达到你的极限状态,不过不要太强求,然后坚持20到30秒,还原身体换边进行。

效果: 平衡左右腿和骨盆,提升骨盆灵活性,排出关节内部废物,促进血液循环,同时有效紧实臀部。

注意

做动作的时候以自己的舒适度为准,不要过度拉伸,以免扭伤

体式3——抱头侧伸展式

坐姿,右腿向后折叠,左腿向内折叠,脚跟放在右大腿内侧根部。然后双臂屈肘,双手抱住头部。慢慢吸气,腰背挺直。

吐气时身体向右侧伸展,右手肘慢慢降落至地面。这样两侧交替进行。

效果: 这个动作能平衡骨盆,减少腰腹部赘肉。

注意

做动作的时候要保持呼吸正常,同时胯部不要移动。

体式4——三角式

双腿双臂打开,双臂与肩同高,掌心向前。在这点上手臂与腿部宽度相等。然后右膝盖弯曲90度。

慢慢地弯曲右手至右腿左侧触地,而左手臂则向上,两臂成一直线,头看向左手上方。保持20秒后,恢复原姿势,两边交替进行。

效果: 这个动作对于想要减去大腿上的赘肉的女性是很值得一试的,因为它能够有效的燃烧你的腿部脂肪,达到瘦腿的效果。当然对于矫正骨盆,这个动作也很有效果。在这个动作进行过程中,能够帮助你放松臀部肌肉,纠正臀部的状况。

注意

做动作时一腿弯曲一腿伸直才能保证动作有效性。

体式5——树式

站姿,弯曲右腿,脚掌靠在左腿内侧膝盖处。双手在胸前合十。

吸气,吐气时两臂向上伸展并慢慢抬起头部。保持呼吸,吐气时放松下降双手。然后换边交替进行。

效果: 这个动作能锻炼平衡,同时加强双腿力量,美化腿部曲线。

注意

肩膀要保持平行于地面,腿部、骨盆及头部在同一直线上垂直于地面。

祝生活愉快!

6.瑜伽中的“悬吸”是什么意思

对悬吸的基本掌握是指在呼完和吸完之后正确的停止呼吸的能力。

但很多朋友都会理解成悬吸就是屏住呼吸的过程,其实不是。“屏气”会导致很多人把呼吸憋住,拉住下巴,收紧脖子和喉部肌肉,舌头变得僵硬。

这种状态下会给眼球、头颅后侧、心脏和脖子造成巨大的压力。这种方式是用不同的肌肉群造成的对抗来停止呼吸而不是加强呼吸,因此这样的屏气超过10秒有可能就会是危险的。

每次当你重复这个不正确的技巧,你就是在一种不警觉的状态下训练你的潜意识重复这个错误。 而对于“悬吸”正确的做法是: 1、悬吸意味着放松横膈膜肌肉、肋骨和腹部这些所有一直在为呼吸而运动的部分; 2、吸气后的悬吸: 深深的吸气; 把注意力转向锁骨和上端肋骨,抬起上端肋骨然后固定住它们的位置; 放松肩膀、喉部和面部(吸气后就要将双肩向后绕然后向下压下去); 拉回下颚; 保持静止和平静; 如果你觉得有要呼气的感觉,相反,你要再吸一点点。

3、呼气后的悬吸: 从一个完整的呼气开始; 把丹田拉回脊椎方向; 抬起下胸部和横膈膜; 放松和压缩上端肋骨; 在你要完整呼气的时候不要弯曲脊椎和肋骨——这会干扰横膈膜的活动; 拉回下颚; 保持静止和平静; 如果肌肉开始有吸气的反射,有意识的再呼出一点点。这能够很大程度上延长悬吸的时间,但不 造成过度和困难。

在悬吸时的注意事项: 1、记住:当血液中二氧化碳值过高的时候,大脑会作出“吸”的反射。它并不对失去或得到氧气作出反应。

因此解决方法是在二氧化物值上面。如果你在准备悬吸之前做几次完整的呼气,呼出二氧化碳,你能更长和舒适的悬吸。

2、如果觉得有头晕和失去方向感,你要停止。头晕不是觉悟的状态。

你必须循序渐进的、坚定、有规律和耐心的增强这项练习。逼迫自己超过极限无助于事。

3、在练习过程中,要找到一个觉知力平静的内在点,并且观察身体和心意的变化。 4、在所有悬吸练习中,无论是吸气之后还是呼气之后,都要始终记住悬吸的目的是改变新陈代谢的活动、神经系统的平衡和对情感的控制。

悬吸的益处: 1、悬吸的目的是逐渐重新设定神经系统的运作模式; 2、悬吸能综合身体各系统的功能; 3、吸气后的悬吸能暂时使血压上升; 4、呼气后的悬吸能降低血压,放松血液循环; 5、吸气后的悬吸能作用于交感神经系统; 6、呼气后的悬吸能作用于副交感神经系统; 7、悬吸能加强集中力,训练在压力之下保持良好的判断力; 8、在悬吸时你可以体验到什么是零(Shuniya),Shuniya是一种深度的静止,你可以在其中播下一颗种子——bij——来创造一个新的生命节奏和生命模式。在Shuniya之中流动着昆达利尼能量。

Yogi Bhajan说: Shuniya的意思是零。在你成为“零”的那一刻,所有的力量都会充满你的全身。

一个昆达利尼瑜伽教师的力量在他的Shuniya,他的“零”之中。在Shuniya的境界中你成了零,你把一切都削减到零:“我什么都不是。

一切都是零。成为零的一切本身也是零。

当你进入那种状态的瞬间,一切都会从你那里发射出来。 瑜伽:瑜伽”(英文:Yoga)这个词,是从印度梵语“yug”或“yuj”而来,其含意为“一致”、“结合”或“和谐”。

瑜伽源于古印度,是古印度六大哲学派别中的一系,探寻“梵我合一”的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法。

瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧,改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力,是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式,包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等,以达至身心的合一。

7.'炳'是什么意思

炳的意思是:光明;显著;彪炳。

一、炳的拼音:bǐng

二、炳的释义:

1. 光明,显著 :彪~。~蔚。~映。~焕。~耀。

2. 点,燃 :~烛。

三、炳的部首:火

四、汉字结构:左右结构

五、造字法:形声。从火,丙声。

六、相关词组:

彪炳、炳烈、炳煜、炳慧、炳爆、炳文、炳麟、烂炳、炳晔、炳如

扩展资料

一、汉字笔顺:点、撇、撇、点、横 、竖、横折钩、撇、点

二、词组释义:

1、彪炳[ biāo bǐng ]

文彩焕发的样子。

2、炳如观火[ bǐng rú guān huǒ ]

形容看得清楚明白。

3、炳烛夜游[ bǐng zhú yè yóu ]

旧时比喻及时行乐。

4、炳如日星[ bǐng rú rì xīng ]

光明如同日月星辰。

5、炳爆[ bǐng bào ]

光彩迸射。

6、炳炳烺烺[ bǐng bǐng lǎng lǎng ]

光亮鲜明。形容文章辞采声韵之美。

8.瑜伽prana是什么意思

帕纳Prana,梵文意为生命之气、生命的能量。

当永恒的生物体被困在这个物质世界被迫接受一个短暂的物质躯体时,原子般大小的灵魂Atma就寓居于这个物质躯体心脏的位置,被维系躯体活动的能量——五种生命之气(上行气Prana、下行气Apana、遍行气Vyana、平行气Samana、上升气Udana)所包围,并漂浮在其上。同时也通过遍布身体的这五种生命之气,灵魂Atma的影响也遍及整个躯体全身,以知觉形式感知整个躯体。

如果受条件限制的生物希望摆脱物质的束缚就必须通过特定的一系列瑜伽Yoga程序(八部瑜伽)——呼吸控制Pranayama、心意集中Dharana、收摄感官Pratyahara、超然冥想Dyana等,最终达到完全地神定专注三摩地Samadhi,完全将心意专注于那位完美的生物——至尊性格神首奎师那Krishna遍存万有的超灵Paramatma形象。这样我们就能够真正免除因五种物质生命之气而来的污染,因着神的仁慈而获的完全地净化,恢复到灵魂原本的地位中来。

“灵魂如原子般大小,只有完美的智者才能觉察到。这原子灵魂寓居心里,在五气——中漂浮,其影响遍及体困生物的全身,当灵魂摆脱了五种物质之气的污染而得到净化后,其灵性影响始得展现。”

——《蒙达卡.奥义书》Mundaka Upanisad(3.1.9)一般来说,生物在这一生寿命的长短,取决于呼吸Prana的次数。也就是说人一生呼吸的次数是固定的,当呼吸次数结束以后,就是我们死亡之时。

要么,我们怎么古时候的圣人们教大众通过缓慢呼吸,来延长寿命。例如,在中国道家气功的龟吸、吐纳就属这一类;印度瑜伽体系中瑜伽师屏息,达到不呼不吸的状态,因此可以达到数百年的寿命。

再例如动物,像狗,呼吸速度非常快,因此寿命不过最多十几年;而乌龟如此缓慢的呼吸使得那些修行者也向它们学习。说到现今年代,所谓的“生命在于运动”来保证身体健康、寿命延长,其实并不一定正确。

身体健康需要适当的运动,如瑜伽、太极等,而不是在健身房中借用机械手段高强度、高耗能地运动,这只能缩短我们的寿命。就如前些年某家跨国公司的总裁就是猝死在健身房的跑步机上的。

9.瑜伽中,船式该怎样用语言表达

给会员上课的时候就可以这样表达: 首先让我们坐立在垫子的中央。

吸气时区双膝,双脚脚尖点地。双手抓住双脚脚跟。

调整呼吸之后。将重心慢慢转移在我们的臀骨处。

找准重心,再次吸气时。双手带动双脚离开垫子,在30度到45度范围处保持,保持平衡,身体稍稍向后倾斜。

找准重心后。双膝盖蹦直。

双手慢慢放开双腿。上身向下呈30度到45度范围处保持。

注意不要憋气。保持自然切顺畅的呼吸。

在自己的极限范围上保持。(因为船式很简单初级体式,这个时候你就可以离开垫子纠正会员的体式。

给会员介绍船式的功效了。)这个体式该注意的是腰椎肩盘凸出的人不能做。

瑜伽中的炳骨是什么意思

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