瑜伽之心谁写的

1.中国的瑜伽之母张蕙兰老师写的书都有哪些

《生活方式与自然疗愈》

分享瑜伽的养生理念以及如何将瑜伽的健康防病秘诀运用到生活的各个环节中。包括饮食,锻炼,舒缓身心,减压放松,体重控制,孕期及产后保健,提升先天自愈能力。

《释压、定心、幸福冥思》

了解瑜伽带来安宁幸福最深邃的秘诀,及其在日常生活中的实际运用.赋予人生深层的目标,意义和快乐,让我们的生活充满活力与希望…

《基础姿式与技法攻略》

详细示范了70余个传统经典瑜伽体式及15个呼吸法、收束法和契合法,详尽分析讲解其主要功效、动作步骤、辅助工具和练习提示,更独到地提供了各种易于上手的暖身法、降低难度法,和增加挑战法,并阐明了许多练习过程中的疑问及误区,以适合各类人群更安全有效地练习瑜伽姿势,并从中获得最大的效益。

《瑜伽-气功与冥想》

荣登最佳销售的这本书与悠久古老的瑜伽艺术一样,不但经得起早就通过时间的验证了。由“当代中国瑜伽之母”张蕙兰和柏忠言先生合著的这本内容权威且广博精深的书籍,中国的许多瑜伽教师,不仅自身依循此书练习并以其为教学范本。

2.瑜伽是谁创造的

瑜伽起源于印度,由印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利创造,距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝

瑜珈的起源最早可以追溯到印度河文明时期,五千年来,它一直是体现印度文化的一个重要组成部分,历经时代多次变迁,在各阶层流传,在7世纪开始转入我国西藏,19世纪以来陆续输入世界各地,瑜伽一直充满了活力,现在更是成为一种生活方式,在世界各地兴起练习瑜伽的热潮!

瑜伽”(英文:Yoga,印地语:योग)这个词,是从印度梵语“yug”或“yuj”而来,其含意为“一致”、“结合”或“和谐”。瑜伽源于古印度,是古印度六大哲学派别中的一系,探寻“梵我合一”的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法。

大约在公元前300年,印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利(英文:Patanjali,印地语:पतंजलि)创作了《瑜伽经》,印度瑜伽在其基础上才真正成形,瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。瑜伽是一个通过提升意识,帮助人类充分发挥潜能的体系。

瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧,改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力,是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式,包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等,以达至身心的合一。

3.帕坦伽利的瑜伽之祖

大约在公元前300年,印度大圣哲帕坦伽利(patanjali)创作了《瑜伽经》,印度瑜伽在其基础上才真正成形,瑜伽行法正式订为八支体系。

帕坦伽利是一个对瑜伽有巨大意义的圣人。他撰写了《瑜伽经》,赋予了瑜伽所有理论和知识,形成完整的理论体系和实践系统。

在这部著作里,他阐述了瑜伽的定义、瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已经有了很长的实践期,但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释,帕坦伽利开创了一个整体的瑜伽体系。

所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。在瑜伽界,帕坦伽利是无人能及的,他跟佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特一样,都是成道的大圣人。

就瑜伽的世界而言,帕坦伽利是最伟大的名字,这个人是罕有的,没有其他的名字能够跟帕坦伽利相比。瑜伽被带到一种科学的状态,这是人类历史上的第一次,他使宗教成为一种纯粹法则的科学,信念是不需要的。

所谓的宗教需要信念。一个宗教和另外一个宗教之间并没有差别,差别的只是在于信念,回教徒有某种信念,印度教教徒有另外的信念,而基督教徒又有另外的信念,不同的只是在于信念。

就信念而言,瑜伽没有什么可说的,瑜伽不叫你去相信任何东西,瑜伽叫你去经验,就好像科学告诉你要去实验,瑜伽告诉你要去经验。实验和经验两者是一样的,只是它们的方向有所不同,实验意味着某种你在外在所做的事,而经验意味着某种你在内在所做的事,经验是一种内在的实验。

科学叫你不要相信,叫你要尽量怀疑,但是也不要不相信,因为不相信也是一种相信,你可以相信神,或是相信“没有神”的观念。你可以用一种狂热的态度说神存在,你也可以带着同样狂热说出完全相反的-------神不存在。

无神论者和有神论者都是在相信的人,但是相信或信念并不是科学的领域,科学意味着去经验某种“是的”的东西,不需要信念。所以,第二件要记住的事是:瑜伽是存在性的、经验性的、实验性的,不需要信念,不需要信仰,只需要去经验的勇气,但那就是人们所欠缺的。

你可以很容易地相信,因为在相信当中,你不会被改变,信念是某种加诸于你身上的东西,某种肤浅的东西。透过信念,你的存在并没有被改变,你并没有经历某种突变。

你或许是一个印度教教徒,但是隔天你可以变成一个基督徒,那只是一种改变,你可以有吉踏经改变成为圣经,你也可以将它改变成可兰经,但是那个以前拿着吉踏经,而现在拿着圣经或可兰经的人还是保持一样,他只是改变他的信仰。信仰就好像衣服,没有什么实质的东西被改变,你还是保持一样。

信仰是容易的,因为你并没有真正被要求做任何事,他只是一个表面的衣着,一个装饰,在任何时候,只要你喜欢,你就可以将它摆在一边。瑜伽不是信念,那就是为什么它是困难的、费力的,有时候它似乎不可能,它是一个存在性的方法。

你将会找到真理,但不是透过信念,而是透过你自己的经验、透过你自己的达成。那意味着你将必须完全被改变。

你的观点你的生活方式,你的头脑,你的心灵都必须完全被粉碎,某些新的东西必须被创造出来,唯有带着那些新的东西,你才能够跟真实的存在接触。所以瑜伽既是一种死亡,也是一种新的生命,它两者都是。

就如你现在的样子,你将必须一死,除非你死,否则那新的无法被生出来。那新的隐藏在你里面,对它来讲,你只是一个种子,种子必须掉下来,被泥土所吸收。

种子必须一死,唯有如此,那个新的才能够从你升起。你的死将会变成你的新生命。

瑜伽既是一种死亡,也是一种新生,两者都是。除非你准备一死,否则你无法再生,所以,那不是一个改变信念的问题。

瑜伽不是一种哲学。它不是一种宗教,它不是一种哲学,它不是某种你能去思考的东西,它是某种你必须去成为的东西。

思考是没有用的,思考只是在你的头脑里进行,它并不是真正地深入你存在的根,它不是你的全部….你的心是你最深的中心。瑜伽顾及到你的整个存在,顾及到你的根,它不是哲学的,所以,跟帕坦伽利在一起,我们不要思考。

跟帕坦伽利在一起,我们要试着去了解存在的最终法则-------人蜕变的法则,如何去死和如何再生的法则,以及存在的新秩序的法则,那就是为什么瑜伽被称为一种科学。帕坦伽利是罕有的,他跟佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特一样,都是成道的人,但是他有一方面是不同的。

佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特,他们之中没有一个具有科学的态度,他们是伟大的宗教创始者:他们改变了人类头脑的整个形式以及它的结构,但是他们的方法并不很科学。帕坦伽利就像佛的世界里的爱因斯坦,他本来可以很容易地象爱因斯坦,波尔,马克斯普朗克或海森伯格一 帕坦伽利在《瑜伽经》中记载的八支行法:1) 制戒(Yamas):是指外在控制,宇宙的道德戒律。

2) 遵行(Niyamas):是指内在控制,通过自律进行自我净化。3) 体位(Asanas):是指瑜伽姿势,也称调身。

4) 呼吸控制(Pranayama):是指有节律呼吸的,控制呼气。也称调息。

5) 制感(Pratyahara):精神从感觉和外部事物的。

4.瑜伽女人心的资料

瑜伽女人心的小档案

性别:女

出生年月日:1987年 8 15日

星座:狮子座

户籍:湖北

现居地:广东 深圳

职业:瑜伽导师,平面模特

学历:大专

专业:服装设计,平面模特,服装指导

性格特征:优雅迷人,气质女人

爱好:读书,学习

兴趣:摄影/当平面MODEL(模特)/旅游/写博客/

口头禅:破万卷书,行万里路

信念:越是努力的女人,越是有运气

最喜欢的音乐:阿果的专辑《凉山的蓝月亮》

白日梦:等不愁吃穿的情况下,去背包走天涯,去寻找灵魂中的自己。

个性签名:

当我们走过20岁这个张扬而富有活力的年龄后,青春的面容开始变得内敛而含蓄,美丽从内心衍生出来,在追忆似水流年的影子时,一种智慧,精致,细腻打磨着我们美丽的身影!!!

5.《瑜伽之树》里的瑜伽是一的观后感

带着虔诚的心,从工作室领到了《瑜伽之树》,回到家开始仔细的观摩。

这本书,非常形象立体的帮助我们来认识,瑜伽是什么。 在这本书里,依据树不同的部位,把瑜伽分为八个分支,就是持戒、内修、体式、呼吸控制、收摄、心灵集中、禅定和三摩地。

我所理解到的,很粗浅,还无法融会贯通,我想把他们先记在心里,在将来的瑜伽练习中去细细体会和理解。 树根对应持戒。

持戒是瑜伽的根本,包括:不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。在书中,谈到了在体式中如何引申这些戒律,如何做到不伤害、真实,从而达到节制,不贪婪。

是不是还应该这样理解,一个修习瑜伽的人,自身首先要做到持戒,守住戒律,做到对人对事不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。如果一个人不能守住自己的浩然正气,没有做人的根本、原则和底线,又谈何修习瑜伽呢?但是我自己不太敢去详细的分析,看似简单的戒律,能够做到几条。

所以,这个根本,应该在修习的整个过程中,不断的巩固,根基才能牢靠。否则根基一倒,所有的修行统统作废。

树干对应内修。内修有两个原则,洁净和满足。

通过练习,洁净我们身体的所有系统,包括意识,因着身体能量的释放,在新活力中体验到满足。对于内修,我尚不能完全理解,洁净和满足,是通过体式练习达到的,而书中描述,体式对应的是树枝,那么到底内修是什么呢?我自己的理解,是有了做人的根本后,还应该不断净化自己的心灵,提升自己的修为,增长学识,加强修养,才能堂堂正正的在世间立足,这棵大树才能不惧任何风雨的侵蚀,永远屹立不倒。

树枝对应体式。树枝有长短粗细之分,纵横交错,形状各异,好比我们瑜伽练习中的不同体式。

在练习中,一定要专注,并且带着虔诚的心,而不是简单的做动作,那样好比是体操,不是瑜伽,而这些不同的体式,目的只有一个,如书中所说,这是用身体做灵性的修炼。树叶对应呼吸控制。

叶片每天进行光合作用,利用光和色素,将二氧化碳和水转化为有机物,释放氧气,好比我们的呼吸,呼出体内的浊气,吸进外界新能量,让主体与外界连接、转换,生生不息。生命之所在,正是存于这一呼一吸之间。

树皮对应收摄。收,即不发散,摄,即作用力。

树皮除了防寒防暑防虫外,主要是为主体输送由光合作用产生的养料。试想大树没有树皮会是怎样的情形,汁液外流,日晒虫咬,大树即使不死也无法健康。

收的是什么?就是我们的心神,不使能量发散,做无用功,清除所有的不净,摄住心神后,才能起到摄的作用。否则在瑜伽中,身体和心灵貌合神离,身在曹营心在汉,永远无法走向统一。

树液对应心灵集中。书中说,心灵集中是全然的专心,目前我还无法与树液联想到一起理解。

树的汁液,我想象到的是,如同我们的血液,沿着身体的脉络,到达身体各部,使身体得到滋养。通则不痛,痛则不通,身体有了疾患,一定是哪里有了淤堵,血液滋养不到,就无法健康,树液到达不了的地方,也会枯萎,应该是一样的道理。

而血液的滋养,依靠的是正确的体式、呼吸控制和收摄,健康的血液遍布全身,这时才能达到真正的健康。 花朵对应禅定。

我理解的禅定,就是当下。当下这个词,从开始上第一节课时老师就提到了,平时也经常说起。

但是我从来没有仔细的思考过,什么才是真正的当下,如何做到只关注当下。每节课上,思绪总是烦乱的,呼吸总是无序的,身体和心灵无法交汇,顾此失彼,体式练习也比较吃力,纠结于自己的身体是否正在打开,哪里还有时间去想什么是当下?根基不稳,内修不够,体式不正确,呼吸控制不好,心神无法收摄,心灵无法集中,如何开出禅定之花?好像把自己全盘否定了,我感觉还是应该勇敢的正视一下自己。

当下,是现在时,与过去和将来无关,我们心绪烦乱时,多数和过去有关,过去曾经带给自己的一切或喜或悲的经验,以及对于未来的迷茫和恐惧充斥在脑海,在这过去与未来之间,就是当下。能否在这之间停留?在一呼一吸之间停留?有时候会想,从哪儿来,到哪儿去的问题,却没有停下来,看看现在。

来之前和去之后,是没有生命的,生命只在现在。我希望自己以后不要再纠结这个问题,停留在当下,才是生命的每一天。

果实对应三摩地。三摩地这个词比较抽象,简单的理解,有了扎实的根基,结实的树干,舒展的树枝,宽大的叶片,厚实的树皮,新鲜布满全身的树液,美丽的花朵,这样健康壮美的大树,结出无上美果将会是顺理成章的事。

三摩地,是修习瑜伽最终的目的和追求,就是达到了平衡与和谐,照见了灵魂。忽然觉得无法用语言描述这种状态,身与心,心与灵,融会贯通,合而为一,永远处在当下,忘记身忘记心忘记一切,自由、宁静、平和、幸福。

这八个分支的总和,就是瑜伽。是身、心、灵的整合。

想想我们,这三种东西是不是分开的?他们都在哪里呢? 身是修习瑜伽的根本,对应持戒和内修。身体健康了,才能更好的帮助我们追求心灵的升华。

心对应体式、呼吸控制和收摄。通过这些练习,让身体健康,让我们知道自己的心应该安住在哪里,让身体和心灵对话,让自我和真我对话。

灵对应心灵集中、禅。

6.张慧兰多大岁数了

在中国,一提到“瑜伽”这个词,张蕙兰的身影随即出现在人们的脑海中。所以,蕙兰老师被大家亲切地称为“当代中国瑜伽之母”也就不足为奇了。

以前在中国只有寥寥可数的学者听过瑜伽这个词。1985年藉着中央电视一台和二台几乎每天早晨和晚上都播放蕙兰每集30分钟的电视系列节目,瑜伽和张蕙兰就走入了千家万户,并深受亿万观众们的喜爱。这个节目达到了极高的收视率,由1985年到2000年未曾间断的播放,即为明证,也因此使其成为中国电视史上播放时间最久的电视系列片之一。

蕙兰出于无私的爱心,愿与众人分享瑜伽,也未曾以此谋取私利。张蕙兰老师总是说“自从30多年前接受了瑜伽的这份美好赠礼之后,我就把自己放在为大家服务的位置上,并要把瑜伽分享给中国人民,这是唯一的方法,让我向崇敬的柏忠言尊师表达及回报我的感恩之心。”

张蕙兰决定藉电视这个最好的方法来达成愿望。于是她开始此项艰巨的任务,为中国人民制作一流的瑜伽电视系列节目。

除了电视系列,张蕙兰又与当代造诣深厚正统的瑜伽宗师柏忠言共同著作了《瑜伽气功与冥想》这本长达630页的畅销书,每年持续保持中国最佳销售书籍之一的排名达21年以上。

上个世纪90年代,国外开始注意到张蕙兰老师和她独树一帜的瑜伽练习法。自1998年以来,张蕙兰瑜伽电视系列节目通过PBS电视网在全美播出,掀起了美国现代瑜伽热潮。如今,几十个国家的数百万人曾经或正在欣赏着张蕙兰获奖的瑜伽电视系列节目、DVD、音乐CD和书籍,这使她成为当今世上最有名的瑜伽教师之一。

怀着对中国人民深切诚挚的关爱,蕙兰老师继续着她传播瑜伽的服务,出版越来越多的DVD、VCD、音乐CD、书籍、儿童瑜伽产品等等。

蕙兰瑜伽生活系列新书《生活方式与自然疗愈》、《释压、定心、幸福冥思》、《基础姿式与技法攻略》是“瑜伽之母”张蕙兰全新巨献最基础、最权威、最安全的完美瑜伽教学范本,不出家门即可依循练习

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