瑜伽冥想的读音

1.瑜伽冥想是什么意思

我不知道您问的哪种形式的冥想,我给你介绍一下语音冥想吧。

语音冥想法(Mantra)是在瑜伽体系里利用十分广泛的冥想方法,它是一种引导心灵纯净的简单而有效的冥想方法。语音是人体内精力的一种特殊表现形式。人们发现瑜伽语音有着十分特殊的力量和作用,它可以缓解人们的精神压力,治疗精神疾病甚至能帮助人们达到最高、最纯净的意识状态。

在这里我们推荐一种最古老、最常用也是最有效的Niguna语音冥想:OM。这个语音是最古老的语音,也是一切语音的根基。印度瑜伽师们解释说:这个语音就像我们闭着嘴巴发:HOME(家)的音,人们常常念诵这个语音就会有归属感。

“OM”这是一个神圣的梵音音节,有时被写成AUM,是最古老的梵音,它表示“心灵迈向永远和平的历程”。

OM冥想在整个冥想过程中唱诵A U M以及不断的唱诵AUM,这语音应念的于呼气过程一样长。应感觉到声音是从脐轮部分发出的,逐渐向上达到心轮,当闭嘴发“呣”时,声音由后脑上至顶轮,然后在头脑面部产生共鸣。当你每次吸气的时候在心里默念“噢呣”,感到你通过每一个毛孔吸入数十亿个“噢呣”的音节。想象这几十亿个音节进入你整个身心的最深处,带来和平、安宁和无畏的心情。每一次吸气,感到你身体的每一个细胞都充满了这种和平、安宁和力量。每次呼气,感到无数的“噢呣”音节把这种和平整个环境、整个宇宙、以至一切生灵上去。

2.冥想的瑜伽语音冥想

开启精神之爱及智慧—瑜伽语音冥想我们与生俱来的精神之爱及智慧被私欲、贪婪、愤怒、嫉妒、仇恨等负面情绪所蒙蔽和污染,就像璀璨的钻石失去了光芒。

瑜伽语音冥想的修炼就是打磨这颗珍贵无比的钻石,使其闪耀光芒。它使我们拥有无时不在的深度快乐,是我们人生旅途不可或缺的伴侣,并使我们受益终生。

·闪耀固有精神之爱·满足内在渴望瑜伽文献和已达最高觉悟的瑜伽精神导师们认为:瑜伽姿势、放松术和呼吸技法的练习虽有消除压力的效用,却无法提供我们的精神需要。瑜伽语音冥想可以培养出内在智慧与纯粹之爱,能消除我们的恐惧和焦虑,让我们品尝内心的安和与深度喜悦。

很多人都有过空虚的时刻,觉得人生没有目标和希望,即便在最欢愉的时刻,内心深处仍可能有某种缺失感。也许探访名山大川、大肆购物、品尝美食满足口腹或保持忙碌可以暂时填补空虚,但老实说,不管做什么,若缺精神食粮,内在的空虚就无可避免。

那么,精神食粮是什么?怎样才能获得精神食粮,使我们快乐而满足呢?方法就是瑜伽语音冥想。瑜伽语音冥想是培养完美智慧与纯粹之爱的方法。

超然语音是慧心与纯粹之爱的声韵展现,是瑜伽语音冥想的核心,是我们内心深处所渴求的食粮。·细水长流,终生护佑瑜伽语音冥想极其有效,使人们受益无穷,自远古以来就吸引了无数人练习。

然而,在当今社会繁重的压力下,人人都在为前途奔忙,因此,有人认为练瑜伽语音冥想根本就不可能。其实,瑜伽语音冥想非常简单,不需要瑜伽姿势的辅助,即使琐事缠身,我们也能抽出片刻时间练习,并从中获得非常大的益处。

瑜伽语音冥想是让人欢畅喜悦的冥想形式,无须其他冥想法或预备技法的辅助。就像男女老少无论在海角天涯,都能尽享海上生明月、夕阳落山峦的美景一样,谁都能练瑜伽语音冥想并能尝到其甜美。

即使一个人一生从未练过瑜伽姿势、调息术或其他任何技法,他也可以从颂咏瑜伽语音冥想中获取内心的喜悦平和。无论我们对瑜伽语音冥想的效力有没有信心,只要练习就会从中获益。

道理就像不管我们信不信太阳有温暖人的力量,只要坐在阳光下就会暖和;不管我们相不相信水有洁净的作用,只要沐浴就能洁净身体;不管我们是否相信食物能填饱肚子,只要吃东西就会缓解饥饿。因此,不管一个人是否相信瑜伽语音冥想具有效力,它的效力总是在那里的。

瑜伽语音冥想的超然力量神奇非凡,即便心存疑虑,只要让耳朵常听超然的音符,或让口舌常颂冥想语音,具有精神净化作用的语音就能显现其效益。 瑜伽语音冥想练习极为简便易行。

没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念,有时候只是默念而已。

出声念诵时,有时是低声悄语似地反复念,有时用普通语音响度念,有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。有时诵念与呼吸保持同步节奏,有时又不必如此。

有时是坐着念,有时站着念,有时走着念,等等。练习者双眼有时是闭合的,有时是部分地闭合的,有时是完全张开的。

·心无旁骛,放松身体有人误认为,冥想非要腰板挺直、闭眼盘腿长时间坐着不动,其实不然,可以坐在沙发椅、靠背椅上,甚至躺在床上都能练习瑜伽语音冥想,眼睛闭合与否也不限制。·七种最基础的瑜伽语音冥想技法方法1:静心聆听仅仅聆听瑜伽语音就能净化我们的心智与心灵,帮助我们逐渐进入三摩地的境界,让我们的心灵处在十足的平和与舒畅的状态中。

方法2:复诵超然语音一旦耳朵收到了超然的语音,就可随之练习复诵,这也是瑜伽语音冥想的练习方式。以耳倾听,以舌吟唱,让自身和超然的语音相互联系。

瑜伽语音冥想的力量实在是超乎人能理解的范畴,多数人在聆听时都会情不自禁地跟着一起唱。只要开始吟唱,功效就会在不知不觉中产生。

这是瑜伽文献和伟大圣贤们共同的智慧结晶。习练瑜伽语音冥想出于我们的自然天性,就像观赏日出日落美景一样。

当我们在享受朝阳初升和夕阳落沉之美景时,我们只会沉浸在那美景之中,通常都不会这样问自己:“如此的美景有什么存在意义?”也绝不会一本正经地坐在那儿只想找出答案来。我们要用同样的心态,而不是推敲思考的方式来体验和认识瑜伽语音冥想的奇妙。

方法3:配合呼吸冥想方法4:边跳边冥想从孩童到老人,人人都喜欢唱歌跳舞。瑜伽把这种天性自然地结合到简单有趣的冥想练习中。

聆听和复诵,并让身体随着超然的语音自然地舞动,这样练习瑜伽语音冥想不仅简单有趣,而且还极其有效。“瑜伽姿势”的梵文词不是专指一种人为的稳定姿势,其真正的意思是练习瑜伽动作或姿态时顺乎人的天性,自发自然地舞蹈。

这样可以让身心处在稳定舒适的状态之中,不会引起紧张。这种随着瑜伽语音而跳舞的形式常被人称为“最高形式的瑜伽姿势”。

烦恼、恐惧、焦虑、嫉妒、愤怒、怨憎、贪欲等,仿佛是一群重重压在心头的乌鸦。我们如何能卸下他们?很简单,只要丢掉以前的错误观念,别再认为瑜伽冥想是生硬呆板无味的事情。

你可以自在无拘地跟着语音节奏摆动跳舞或拍手,这时,那些压在心上浓雾般的烦恼、恐惧和忧虑等,就如受惊的乌鸦般全都飞走了。以歌舞形式做瑜伽语。

3.瑜伽语音冥想是什么

圣人们将瑜伽语音冥想描述为最伟大的宝藏,能消融压力和根深蒂固的焦虑,给予练习者内在的安宁以及深层的快乐。

瑜伽文献和达到觉悟的瑜伽精神导师都教导说,人们需要精神食粮来满足内心深处的渴望。否则,人们就会一直焦虑和不安,总感觉生活中缺了什么,为了填补这种内在的渴求,人们尝试了各种方法,暴饮暴食、吸烟、购买不需要的物品……只有瑜伽语音冥想才能提供人们所需的真正的精神食粮,瑜伽师把瑜伽语音冥想为所有瑜伽练习中的精髓。

瑜伽语音由著名的"当代中国瑜伽之母"张蕙兰女士创造的一个短语,用以描述在蕙兰瑜伽中所教授的特定的曼陀罗冥想。在5000年前,习瑜伽者就一直修习着瑜伽语音冥想术。

4.瑜伽语音冥想引导词,谁能提供一些啊

语音冥想 在所有的瑜伽冥想体系中,没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接、久经时间考验或广为人们使用。如前所述,瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练中,也可以中身单项地练习。

瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分,即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此,“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上,就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质,而处身在善良品质的高度上。从这一步,瑜伽冥想更往深处发展,逐渐演变为完美的禅,而最终地进人人定状态。

试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上,是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中,人要经柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上,如果心灵要离开这事物,他就设法逮住它,把它带回来。但这是做得极为柔和的。

瑜伽语音冥想练习极为简便易行。没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念,有时候只是默念而已。出声念诵时,有时是低声悄语似地反复念,有时用普通语音响度念,有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。有时诵念与呼吸保持同步节奏,有时又不必如此。有时是坐着念,有时站着念,有时走着念,等等。练习者双眼有时是闭合的,有时是部分地闭合的,有时是完全张开的。

瑜伽冥想词1:想象自己躺在一片绿色的草地上,软软的,绵绵的,阵阵清香扑面而来。蓝蓝的天空没有一丝云彩。潺潺的小溪,从身边缓缓流过,叫不出名的野花,争相开放。远处一只母牛带着它的崽崽在散步,身边孩子们尽情地嬉戏玩耍着。一只蛐蛐在地里蹦来蹦去,还有那树上的鸟儿不停地在歌唱。

瑜伽冥想词2:你,用心去听,远处有瀑布泻下的声音;你,深吸一口气,手中有玫瑰散发的幽香;你,认真地去体会,自己忽而飘浮在安静得湖面上,忽而又深入到葱郁的山谷中。你,要用心去感觉,你的身体变的很轻很轻,轻的几乎能在空中漂浮着,你的身体又变的很重很重,重的就要陷进地下。

优美,舒缓的音乐,犹如股股清泉涌入心田,顿时,心情变得豁然开朗,身体也得到了最大,最好的放松。

经常用这种方法调节身心,你会发现,你变的越来越美丽,越来越漂亮,也越来越自信,充满阳光。

冥想,是用你的想象力来调节心身,缓解压力。对绝大多数人来讲,视觉的想象远比听觉的想象要生动的多,有力的多。而听觉想象则需要诱导。所以通常情况下冥想时都要有相适应的音乐伴随始终。

想象,主要是为了激发某种记忆,尤其是身体的记忆,这个记忆就是体验,躯体的体验。其实,人的大部分记忆都是储存在身体的皮肤、肌肉、内脏器官里,而不是大脑里。

瑜伽冥想词3:实际上,冥想一个从来没有体验过的情景是没有实际意义的,一个虽然到过、体验过,却没有深刻的躯体或心理记忆,如舒适,惊诧,激动的情景,也没有多大意义的。

所以说,冥想,也可以叫做唤醒,一种记忆体验的唤醒。增加对大自然的兴趣,对美的事物的追求,培养对音乐的爱好,有助于冥想的效果。同时,也会让我们的心胸更加得开阔,对未来更加的充满信心。从而使自己变得越来越美丽,越来越健康。

5.冥想的瑜伽冥想

在所有的瑜伽冥想体系中,没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接,久经时间考验或广为人们使用。如前所述,瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练中,也可以终身单项地练习。

瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分,即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此,“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上,就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质,而处身在善良品质的高度上。从这一步,瑜伽冥想更往深处发展,逐渐演变为完美的禅,而最终地进入入定状态。

试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上,是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中,人要轻柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上,如果心灵要离开这事物,他就设法逮住它,把它带回来。但这是做得极为柔和的。

瑜伽语音冥想练习极为简便易行。没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念,有时候只是默念而已。出声念诵时,有时是低声悄语似地反复念,有时用普通语音响度念,有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。有时诵念与呼吸保持同步节奏,有时又不必如此。有时是坐着念,有时站着念,有时走着念,等等。练习者双眼有时是闭合的,有时是部分地闭合的,有时是完全张开的。

6.什么叫冥想

冥想是瑜伽中最珍贵的一项技法,是实现入定的途径。

一切真实无讹的瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。修习瑜伽者通过瑜伽冥想来制服心灵(心思意念),并超脱物质欲念。

感受到和原始动因(The Original Cause万源之源)直接沟通。瑜伽冥想的真义是把心、意、灵完全专注在原始之初之中。

为了更多的认识克服物质欲念的瑜伽冥想方法,你就必须很好地掌握古代瑜伽关于物质自然界三种状态的传统概念即愚昧无知、激情和善良。根据瑜伽师们的说法,自我,即人,由于受到自然界三种状态的蒙蔽,所以是受控制、受支配的。

如果一个人处于愚昧无知状态的影响支配下,就会希望获得某一特定类型的感官享受,例如,如果一个人是处于愚昧无知状态的影响支配下,他可能想睡眠或被麻醉;如果一个人处于激情状态的影响支配下,他可能要作性的享乐;如果一个人是处于善良状态的影响支配下,他可能要享受在公园或农村度过和平宁静的一天。因此,所有这些情况,是人的欲念的性质由自然界中哪一种影响支配着他的状态来决定的。

按瑜伽师的看法,只要一个人仍然是受到物质自然界的三种状态即愚昧无知、激情和善良的支配,他就不是自由的——还没有从物质欲念的羁绊中解脱出来。要从物质欲念中解脱出来,他就必须超脱自然界这三种状态的影响。

每一个人都被愚昧无知、激情和善良所蒙蔽着。可是,在任何特定时刻这三者中总有一种占着主要地位。

愚昧无知是最糟糕的状态,这种状态的结果是疯狂、幻觉妄想、怠惰等。激情状态优于愚昧无知状态,但它意味着重大执著、不可控制的欲念、追求和紧张的努力等等特征。

而善良状态比其他状态更纯洁,光辉四射。处于这种状态的人们培育、发展智慧,但是他们却受到幸福这一概念的制约。

处于善良状态的人仍然只是对自己的幸福感兴趣。换言之,虽然他的欲念,要比处于愚昧无知或激情状态的人的欲念更纯洁些、更微妙些,但他仍然是以私己为中心的。

当愚昧无知状态或激情状态开始影响他的身心,从而剥夺了他从善良状态所获得的幸福时,这样的人就会感到非常难过和沮丧。他还没有超脱所有这三者的影响——对于这三种影响的自然活动,他不能够保持作为一个不受影响的、超脱的见证人的地位。

他还没有达到对整体作出爱心服务的那个高度上——因此,他并没有真正获得解脱。只有当这个被禁锢在肉体中的生灵能够超越这三种状态时,他才能从出生、死亡、衰老和此三者的痛苦中解脱,而在今生也能享受甘露。

只有对自身幸福不感兴趣的人才能够真正幸福,这个见解,在愚昧无知的人看来,似乎是怪论,令人糊涂——但是,对于有智慧的人来说,则是合乎逻辑和容易理解的。实现瑜伽至善境界的人就是这样的人:当愚昧无知、激情或善良状态在他的身心发挥着作用时,他意识到这种情况、但却体会到自己超脱这种影响或不为所动.这样的一个人既不对这些影响唯命是从(即不对自己的身心唯命是从)也不因为这些影响正在发挥作用而感到憎恶。

他是作为一个超脱的见证人来体验这一切的。如果说,他既不把注意力放在这些影响的命令要求上,也不对这些影响唯命是从,那么,他又注意什么,听命于什么事物呢?回答是他把注意力放在自己对整体的服务上,因为他受到精神之爱的力量的鼓舞或推动,而这种力量是超越愚昧无知、激情或善良等状态而与它们迥然不同的。

这样一个解脱了的瑜伽士可以比喻为一个专心致志地做自己的工作而对天气不太在意的人。可能是阳光普照的晴天(这可以比拟为善良状态〕,或者云霾密布的阴天(这可以比拟为激情状态),或者是雨天(这可以比拟为愚昧无知状态)。

虽然他知道:“啊,今天有太阳”或者“啊,今天下雨啊!”但他仍然埋头做自已的工作。据瑜伽师的看法,从物质自然界三种状态的影响下获得解脱是一个循序渐进的过程。

例如,如果一个原先主要地是处于愚昧无知状态的人从事瑜伽练习和采取瑜伽生活方式,他就逐渐愈来愈多地处于激情状态下,还多少处于善良状态下。然后,随着他继续练习下去,他就会逐渐地、愈来愈多地处于善良状态的影响下,而愈少处于激情状态的影响下,甚至更少处于愚昧无知状态的影响下了。

然后,他还逐步超越善良状态的影晌。这样一种状态就叫做纯化了的善良状态,或超然状态。

或入定(Samadhi)。因此,一切习瑜伽者的当务之急是力图从愚昧无知和激情状态的影响下解脱出来。

实现这一点的办法是愈来愈多地转而处于善良状态的影响之下。循此以往,习瑜伽者就逐步连善良状态的影响也超越了。

一个人要超越所有这三种状态,就必须首先基本上坚守住善良状态,而不是依附愚昧无知或激情状态,原因在于善良状态正是摆脱这三种状态的出发点。在获得解脱之后,无论愚昧无知、激情或善良三者哪一种活跃起来,人都始终不为所动。

因此,所有瑜伽冥想练习的目的都是要使人从物质自然界的这三种状态的统治下解脱出来——先从解脱愚昧无知和激情状态开始,最后,连善良状态也解脱了。3瑜伽冥想 在所有的瑜伽冥想体系中,没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接,。

瑜伽冥想的读音

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