世界瑜伽日向伟大的

1.世界著名瑜伽大师有哪些

1、帕坦伽利

历史对这位生活在公元2世纪的瑜伽大师的记载非常之少,但是只有下面这样一句话就足以说明他在瑜伽发展史上的地位:他创作了《瑜伽经》。

这本书只有短短的195个章节,但已经确立了瑜伽在印度六派哲学的地位。因为对于瑜伽开创性的、无可替代的贡献,帕坦伽利被后人尊为“瑜伽之祖”。

2、罗摩克里希那

罗摩克里希那是印度著名的宗教改革家,被称为“现代瑜伽之父”。他几乎没有受过任何值得提起的教育,但却有着惊人的记忆力,对大自然的荣耀有着强烈的敏感。

他提出了“人类宗教”的思想,认为世界上各种宗教所信仰的都是同一个实体,只不过名称不同而已。

他死后,弟子辨喜在印度加尔各答成立了罗摩克里希那传教会,目前这个传教会不仅在印度各地,而且在东南亚和日本、英国、美国等地都有活动中心。

3、辨喜

辨喜又名斯瓦米·维韦卡南达,罗摩克里希那的弟子,瑜伽发展史上最伟大的导师之一,第一位将瑜伽传播到西方的人,印度伟大的民族英雄。

有人评价说,辨喜之于印度瑜伽就如孔子之于中国儒学,没有辨喜,就没有现代瑜伽的诞生。

4、斯瓦米·帕布帕德

圣帕布帕德的主要成就体现在奉爱瑜伽,他也将自己的一生都献给了吠陀知识。他建立国际奎师那知觉协会(ISKCON),创办韦达农场,在世界各地建立了108座庙宇,为奎师那知觉的传播贡献了辉煌灿烂的一生。

然而,帕布帕德最重要的贡献还是他的著作,他的主要著作有《薄伽梵歌原意》《瑜伽飞行》《完美的瑜伽》等,这些书籍极具权威性,被翻译成超过30种语言,在无数大学课程中被指定为标准教材。

5、帕拉宏撒·尤迦南达

尤迦南达近年来声名鹊起,源于乔布斯推崇的那本《一个瑜伽行者的自传》。他是圣尤地斯瓦尔的首徒。

1920年,他前往美国传播克利亚瑜伽,并在美国建立了自我了悟联谊会。各行各业中的杰出人士相继成为他的追随者,其中包括柯达相机的发明者乔治·伊士曼。

1927年,时任美国总统卡尔文·柯立芝甚至邀请他访问白宫。他的《一个瑜伽行者的自传》被认为是现代灵性书籍的经典之作。

参考资料来源:百度百科-辨喜

参考资料来源:百度百科-帕坦伽利

参考资料来源:百度百科-罗摩克里希那

参考资料来源:百度百科-瑜伽之龙

参考资料来源:百度百科-帕布帕德

2.帕坦伽利的瑜伽之祖

大约在公元前300年,印度大圣哲帕坦伽利(patanjali)创作了《瑜伽经》,印度瑜伽在其基础上才真正成形,瑜伽行法正式订为八支体系。

帕坦伽利是一个对瑜伽有巨大意义的圣人。他撰写了《瑜伽经》,赋予了瑜伽所有理论和知识,形成完整的理论体系和实践系统。

在这部著作里,他阐述了瑜伽的定义、瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已经有了很长的实践期,但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释,帕坦伽利开创了一个整体的瑜伽体系。

所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。在瑜伽界,帕坦伽利是无人能及的,他跟佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特一样,都是成道的大圣人。

就瑜伽的世界而言,帕坦伽利是最伟大的名字,这个人是罕有的,没有其他的名字能够跟帕坦伽利相比。瑜伽被带到一种科学的状态,这是人类历史上的第一次,他使宗教成为一种纯粹法则的科学,信念是不需要的。

所谓的宗教需要信念。一个宗教和另外一个宗教之间并没有差别,差别的只是在于信念,回教徒有某种信念,印度教教徒有另外的信念,而基督教徒又有另外的信念,不同的只是在于信念。

就信念而言,瑜伽没有什么可说的,瑜伽不叫你去相信任何东西,瑜伽叫你去经验,就好像科学告诉你要去实验,瑜伽告诉你要去经验。实验和经验两者是一样的,只是它们的方向有所不同,实验意味着某种你在外在所做的事,而经验意味着某种你在内在所做的事,经验是一种内在的实验。

科学叫你不要相信,叫你要尽量怀疑,但是也不要不相信,因为不相信也是一种相信,你可以相信神,或是相信“没有神”的观念。你可以用一种狂热的态度说神存在,你也可以带着同样狂热说出完全相反的-------神不存在。

无神论者和有神论者都是在相信的人,但是相信或信念并不是科学的领域,科学意味着去经验某种“是的”的东西,不需要信念。所以,第二件要记住的事是:瑜伽是存在性的、经验性的、实验性的,不需要信念,不需要信仰,只需要去经验的勇气,但那就是人们所欠缺的。

你可以很容易地相信,因为在相信当中,你不会被改变,信念是某种加诸于你身上的东西,某种肤浅的东西。透过信念,你的存在并没有被改变,你并没有经历某种突变。

你或许是一个印度教教徒,但是隔天你可以变成一个基督徒,那只是一种改变,你可以有吉踏经改变成为圣经,你也可以将它改变成可兰经,但是那个以前拿着吉踏经,而现在拿着圣经或可兰经的人还是保持一样,他只是改变他的信仰。信仰就好像衣服,没有什么实质的东西被改变,你还是保持一样。

信仰是容易的,因为你并没有真正被要求做任何事,他只是一个表面的衣着,一个装饰,在任何时候,只要你喜欢,你就可以将它摆在一边。瑜伽不是信念,那就是为什么它是困难的、费力的,有时候它似乎不可能,它是一个存在性的方法。

你将会找到真理,但不是透过信念,而是透过你自己的经验、透过你自己的达成。那意味着你将必须完全被改变。

你的观点你的生活方式,你的头脑,你的心灵都必须完全被粉碎,某些新的东西必须被创造出来,唯有带着那些新的东西,你才能够跟真实的存在接触。所以瑜伽既是一种死亡,也是一种新的生命,它两者都是。

就如你现在的样子,你将必须一死,除非你死,否则那新的无法被生出来。那新的隐藏在你里面,对它来讲,你只是一个种子,种子必须掉下来,被泥土所吸收。

种子必须一死,唯有如此,那个新的才能够从你升起。你的死将会变成你的新生命。

瑜伽既是一种死亡,也是一种新生,两者都是。除非你准备一死,否则你无法再生,所以,那不是一个改变信念的问题。

瑜伽不是一种哲学。它不是一种宗教,它不是一种哲学,它不是某种你能去思考的东西,它是某种你必须去成为的东西。

思考是没有用的,思考只是在你的头脑里进行,它并不是真正地深入你存在的根,它不是你的全部….你的心是你最深的中心。瑜伽顾及到你的整个存在,顾及到你的根,它不是哲学的,所以,跟帕坦伽利在一起,我们不要思考。

跟帕坦伽利在一起,我们要试着去了解存在的最终法则-------人蜕变的法则,如何去死和如何再生的法则,以及存在的新秩序的法则,那就是为什么瑜伽被称为一种科学。帕坦伽利是罕有的,他跟佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特一样,都是成道的人,但是他有一方面是不同的。

佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特,他们之中没有一个具有科学的态度,他们是伟大的宗教创始者:他们改变了人类头脑的整个形式以及它的结构,但是他们的方法并不很科学。帕坦伽利就像佛的世界里的爱因斯坦,他本来可以很容易地象爱因斯坦,波尔,马克斯普朗克或海森伯格一 帕坦伽利在《瑜伽经》中记载的八支行法:1) 制戒(Yamas):是指外在控制,宇宙的道德戒律。

2) 遵行(Niyamas):是指内在控制,通过自律进行自我净化。3) 体位(Asanas):是指瑜伽姿势,也称调身。

4) 呼吸控制(Pranayama):是指有节律呼吸的,控制呼气。也称调息。

5) 制感(Pratyahara):精神从感觉和外部事物的。

3.谁是当代最伟大的瑜伽师

具有5000多年历史的“王瑜伽”(八支分法瑜伽)体系是印度最古老的瑜伽流派,最初仅在印度皇室间流传。

“王瑜伽”体系把瑜伽练习清楚的分为八个步骤,是宣传身、心、灵应结合进行系统锻炼的印度最主要的瑜伽流派。在印度瑜伽几千年的历史演变过程中,由“王瑜伽”体系为基础逐渐衍生出了众多的瑜伽流派,如:“哈达瑜伽”、“昆达里尼瑜伽”、“爱心服务瑜伽”、“语音冥想瑜伽”等。

“王瑜伽”体系的内容涵盖最为广泛,是最适合东方人练习的瑜伽流派。

4.瑜珈体系中的Bharadvaja圣人是谁

我知道楼主说的是哪个动作!相传那个动作是为了纪念印度神话里的圣哲Bharadvaja的其中一个瑜伽姿势,帮助伸展背部,同时按摩腹部消化器官。

迦诺迦跋厘惰阇(Kanaka-bharadvaja)是释迦牟尼佛的弟子,十六罗汉中的第三尊者.据经典说,他们受了佛的嘱咐,不入涅盘,常住世间,受世人的供养而为众生作福田。他与自眷属的六百阿罗汉多分住在东胜神洲.

传说,当地球还年轻的时候,有一位善良而聪慧的智者,名叫Bharadvaja。他几乎每天都在研究吠陀经文。他对学习的渴望没有疆界。他很快认识到,不可能在一生之内掌握伟大的经文。

Bharadvaja决定向天主因陀罗祈求获得漫长的生命。他在森林里一处安静的所在严格苦修了许多年。“主啊,”他祈祷说,“请赐予我数千年的生命吧,让我可以研究吠陀。”令人欣喜的是,天主因陀罗恩准他的愿望实现。

Bharadvaja继续专心致志地研究吠陀。近千年过去了,他的研究却依然没有完成。Bharadvaja意识到这个漫长的生命快要走到它的尽头了,便又一次向因陀罗祈祷。“主啊,”他恳求道,“我还需要几千年来完成我的愿望。”

天主因陀罗出现在他的信徒的面前。他把Bharadvaja带到三座山前,然后,因陀罗抓了三把沙子给Bharadvaja。因陀罗说:“目前为止,你所学到的仅仅相当于这三把沙子。仍需要研究的吠陀经则相当于这三座大山。”

Bharadvaja并没有气馁,他接受了挑战,而且继续无畏地进行研究。

Bharadvaja是一位伟大的rishi。智者和富有智慧的人被称为rishis。Rishis与他们的家人和追随他们的学生们生活在僻静的住处或者阿什拉姆(ashram,印度教徒的一个团体隐居之地)。阿什拉姆通常位于安静山脉上的深山老林里。

Rishis性情各异。一些是诗人和哲学家,一些是治病的人,一些是禁欲主义者,一些则容易一阵阵地发怒,甚至上帝也害怕一个rishi的诅咒。Rishis通常都有神秘的力量。

Rishi Bharadvaja在Prayag有自己的阿什拉姆。圣河Ganga和Yamuna在Prayag汇合。在那里,他和他的学生献身于研究和宗教实践,过着纪律严明的生活。

在流亡期间,Rama,Sita and Lakshmana 在Rishi Bharadvaja位于Prayag的阿什拉姆找到了避难所。Bharadvaja热情地欢迎他们并且带领他们四处参观。在他们起程之前,他向他们建议到森林中的什么地方消磨时光。

十四年后,君主Rama和他的同伴们从流亡地返还位于Ayodhya的家乡。他们击退了Lanka的邪恶国王Ravana。为了迎接得胜的Rama,Bharadvaja施展他的魔法,他令生长在Prayag和Ayodhya之间的每一株树都开满鲜花!这就是Bharadvaja魔法的力量。

5.什么是克利亚瑜伽

克利亚瑜伽的意思是“内在的行动”。当人在内在做出行动时,不会涉及到身体和头脑,因为身体和头脑仍在人身体的外在。当一个人能够掌控自己的能量的运作时,那就是克利亚了。

一个人从外在做出的活动,称之为“业力”;一个人从内在做出的活动,称之为“克利亚”。从某种角度讲,二者都是某种业力,或者说二者都是某种克利亚。但是,传统上,或者大体上,人们是这样理解的:业力是束缚,克利亚是释放。

扩展资料:

克利亚瑜伽的练习包括对身体加以自律,学习经典,和对神的臣服。

这三个组成部分又是内制的组成部分。帕坦伽利把克利亚瑜伽描述为克服干扰源和契入开悟境界的方法。

1、对身体加以自律

自律就是当我们知觉指向那些感官享乐的外部事物时,应对其加以必要的控制(节制)。据说呼吸控制法是最高的自律。因此,瑜伽修习者更适合选择呼吸控制法作为对身体自律的常规练习。

静默,也是一种自律,对于没有必要的行为要舍弃,把精力的浪耗降低到最小。这使内心意识有助于精神的不断提升,从而不受干扰源的影响,最终实现内心认知的连续,不间断。

2、学习经典

学习经典有三个步骤:背诵或阅读;深度学习;不断反思。

3、对神的臣服

在克里亚瑜伽中,对神的臣服是一种崇敬,拜神的形式,目的是为了让自己更加谦卑,增进内心意识与神性的合一。

参考资料来源:搜狗百科-一个瑜伽行者的自传

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