瑜伽制感的方法

1.名词解释:瑜伽内制

瑜伽的阶段(二):内制 (2010-04-09 21:46:00)转载 标签: 杂谈 内制 ——那些用于约束个人的行为规范。

——纯净、满足、热情或克己、自我研习、敬奉神。1、纯净 ——身体的洁净对于我们的健康来说非常重要。

像洗澡这样的好习惯,从外部洁净了我们的身体。——体式和呼吸控制法则使我们身体内部获得了洁净。

——体式的练习使身体变得强壮,也让因过度享乐而堆积的毒素与杂质排除体外。——呼吸控制法则清洁肺部,增大肺活量,供给血液氧气,并净化了神经系统。

——比身体洁净更更为重要的是,让精神得到净化从而摆脱仇恨、激情、愤怒、性欲、贪婪、假想以及自满等情感的烦扰。——净化心智可以消除杂念。

内心的杂念被奉爱之潮水冲走,智力或理智上的杂念则被学习圣典之火烧尽。这种内在的净化过程为修行者带来的光芒与快乐。

——这种纯净也带来了慈悲,驱散了精神上的痛苦、沮丧、悲伤和绝望。一个慈悲人,他会看到别人身上的优点,而不仅仅是缺点。

对别人的优点表现出的尊重使他也获得了自尊,这有助于与自己的悲痛和困难作斗争。——清晰的大脑轻易就能达致专一。

通过专注,修行者获得了对各种感官的掌控。此时修行者已经准备好步入自身的神殿,并从心境中看到真我。

——进食的目的在于促进身体健康,获得力量和能量和延续生命。食物应该简单、营养、多汁和具有舒缓功能,避免那些咸酸苦辣、烧焦、不新鲜、无味道、油腻和不洁净的食物。

——我们进食的种类和方式塑造着我们不同的性格。世上万物只有人类会这样:不饥饿时也会进食;在通常情况下,为食而活并非为活而食。

假如我们进食是为了舌头的味觉,我们就很容易多吃从而导致各种消化功能紊乱,并使身体各机能失调。瑜伽修行这相信和谐,因此他进食只是为了生存,不会吃得过多或过少。

他把身体看作是精神的栖息之所,谨防自己沉溺于过度享乐。2、满足 ——满足感必须不断培养。

如果精神无法知足就无法获得专注。瑜伽师没有空缺感,因此他自然而然地感到满足。

满足感给了瑜伽师无可比拟的极乐。一个知足的人才是完满的,因为他懂得神的爱,并尽了他的责任。

他懂得真理和真正的快乐,因而他倍受祝福。——知足和安宁是精神的状态。

由于种族、信仰、财富和学识的不同,人与人之间会产生差异。差异导致了不和,并在有意与无意间造成各种冲突,而这些冲突既让人分心又令人迷惑。

这样内心无法专一,宁静也被剥夺。当心的火焰不在欲望的风中摇摆时,内心才能获得满足和安宁。

修行者追求的并非死人般空乏的寂静,而是将理智完全托传于神的宁静。3、热情或克己 ——在任何情况下,为了达到人生中特定的目标而付出的一种类似燃烧的热情。

它包括净化、自律和苦行。整个性格的塑造都可以看作是“热情”的实践。

——一个有价值的目标可以点亮人生,是人生变得圣洁。没有这样的目标,行动和祷告也就没有价值。

——克己包括三个方面的内容,即身体上、言语上和思想上的克己。节制和非暴力是身体上的克己,言辞不冒犯别人、颂扬神的荣耀,不顾及个人后果而坦白真相,不说别人的坏话时言语上的克己。

思想上的克己则是保持自我克制以及培养这样的一种心态:即不论欢乐或悲伤,都能保持内心的宁静和平和。——通过克己的修炼,瑜伽师强健了身体、精神和品格,也收获了勇气、智慧、正直和坦率和朴素。

4、自我研习 ——自我研习的人阅读自己的生命之书,同时也在书写和修订这本书。他对生命的看法也会变化。

——为了使我们的生活健康、快乐和安宁,必不可少的一点是定期地在一个纯净的地点学习圣典。对世间神圣之书的学习使修行者能够集中心智去解决人生中的难题。

这种学习消除了无知,开启智慧。——无知是无始有终的,而智慧则是无终有始的。

——语言学不是一门语言而是研究各种语言的学问,学习语言学可以让学生更好地学习和掌握自己的语言。同样,瑜伽本身并非一种宗教。

它是关于各派宗教的学问,通过瑜伽学习,修行者更好地理解自身的信仰。5、敬奉神 ——沉溺于快乐只会摧毁力量和荣耀。

——追逐享乐的感官在获得满足后,为重新体验这一满足感,就会滋生出依附和贪婪。如果感官无法获得满足,则产生悲伤。

必须通过知识与毅力才能控制感官。——当头脑中充斥着满足私欲的种种思想时,就会有一种危险存在:感官会只是大脑去追逐欲望的对象。

在大脑中的欲望未被清空的情况下修炼奉爱,就如同在湿柴上生火。这只会带来浓烟,使生火者和旁观者留下眼泪。

充满着欲望的大脑是无法点燃、无法放光的,知识的火焰也无法使它产生光明和温暖。

2.有没有人知道瑜伽的八个分支是那些

瑜伽的八个分支:

1、制戒

指的是改进外在行为所需遵守的行为规范,自制。包括有非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪。

2、内制

指的是改善内心环境,每天实际应做到的行为规范。包括有纯净、自足、自律、内省和向神的臣服。

3、体式

指让人感觉舒适并能长久保持的身体姿势。体式给身体带来健康和轻盈,稳定的体式也可以带来我们内心和精神的宁静。

4、呼吸控制

指的是对呼吸的延长和控制。主要包括对吸气、呼气、吸气与呼气之间的停顿,呼气与吸气之间的停顿的控制。

5、制感

指的是通过控制感官,使练习者从对外关注转移到向内在专注的状态。

6、专注

指的是意识集中在一点,大脑不再波动,而是集中在一个事物上,是进入冥想的初始步骤。

7、冥想

指的是意识能长久的集中,并不会被外在的事物所干扰,此时对事物的理解和认知会从表面逐渐深入到本质。

8、入定

指的是身体和感官都处于一种休息的状态,心灵隐藏的力量被逐渐开启,体悟到生命的最高智慧。

参考资料来源:搜狗百科-八支分法瑜伽

3.如何能减轻练瑜珈带来的疼痛

我女友过去练过,问了她,她给你的话语,希望对你有所帮助,阿门!

对于练习的强度,除了用时间做规定外,还可以以身体感觉来作为衡量标准,而且后者是更为准确和符合客观实际。对于初学者来说,练完瑜伽以后,若产生下列的感觉都是正常的,如身体局部部位的肌肉有轻微酸痛感;局部部位的肌肉有微微的发胀感;睡眠时间较原来有所缩短,但精神状态很好等。但是,所谓的“局部部位”必须是做瑜伽练习时重点刺激的部位,如若不然,则要检查是自己的练习姿势不够规范,还是动作没有到位。

也有一些朋友喜欢在晚上练习瑜伽,但是练习过后会出现难以入睡的情况,这种情况下,可以减少运动强度,或增加瑜伽练习后的放松时间。

如果出现岔气、局部部位疼痛,且疼痛为日常生活带来困挠,则应停止练习,观察一下是否是瑜伽的练习安排有误,还是其他的什么原因。

4.揭秘正确的瑜伽姿势是怎样的

下犬式

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常见错误:

做下犬式最常出错的地方是头、胳膊和肩膀的位置。而做错动作总是会伤害到胸部、背部,还可能对腰部和肩膀施加过多的压力。

判断方法:

如果动作不对,你的肩膀和脖子会有明显的紧张感,同时腰部也会感到酸痛。因此,你可以用这种方法来判断动作是否到位:认真感受是否脖子和肩膀有紧张感,如果感到紧张,那肯定动作不对,如果脖子和肩膀感到舒适和放松,那证明姿势正确。小编强烈建议找一个人从你正面拍一张照片,然后对照正确体式的图片查看,一张照片可是比千言万语好使的多!

动作修正:

两手分开一个肩膀宽,看两腰中缝是否与垫子的前半部分平行;五指分开,重心放在手指虎口处,感受前臂慢慢内旋的感觉;把施加在腰部的压力慢慢转换到手指处,上臂慢慢远离腹部,从而使你稳稳地支撑起你的肩膀并使脖子放松;这时,尽量拉伸自己的大腿和脊椎,耳朵与上臂成一条直线。如果你觉得自己背部还是紧张,可以适当弯曲膝盖。

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瑜伽平板

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常见错误:

很多瑜伽练习者认为平板支撑需要的是上半身的力量,然而事实上,是身体的核心在用力。练习这个体式的常见错误是:屁股过分抬高或是下沉。当你的臀部抬得太高时,即使你坚持了足够多的时间并且消耗了大量的能量,但对于身体而言,起不到任何作用;而当你的臀部过于下沉时,你又会给你的下背部施加过多的压力。

如何判断:

注意练习时自己全身的线条,你的身体从头到脚跟应该完完全全的平行于地面。

动作修正:

核心力量是平板支撑的关键。把靠下的肋骨和肚脐部分向里吸,并把尾椎骨向脚跟方向靠近。想象你的大腿内侧拥抱在一起,胸部尽量向前伸展,两肩胛骨沉到背部下方;记住在做这些动作时保证肚脐和肋骨向内收。到此,将头顶朝向前方,脚跟后压。

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眼镜蛇式

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常见错误:练习眼镜蛇式的常见错误主要发生在脊椎、胳膊和肩膀。你总是会从四肢支撑迅速过渡到眼镜蛇式,大部分的力量用在双手的支撑上,下背部承受了过大的压力,而身体的核心并没有得到训练。

判断方法:如果你感到你的下背部承受了太大的力量,而核心部位却没有受力的感觉,那你肯定没有做对!

动作修正:身体降低,贴近地面,双手放在身体肋骨中间的部位,这样你就不会把太多的力量放在你的双手上。脚背下压,双腿用力,感觉你的腹部慢慢向你的脊椎移动,主要使用背部的力量,慢慢将肋骨向前向上提起,直到双手似乎快要离开地面为止。展肩,感受你的肩胛骨慢慢向下压,似乎要贴近背部肋骨部位。

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站立前屈

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常见错误:

做前屈体式的一个常见错误是,双腿固定不动,使劲弯曲脊椎去够自己的脚趾。这样往往会导致身体呈C形,从而拉伤脊椎、臀部和膝关节的韧带。

判断方法:

如果你感觉到自己脊椎呈C形,或者是肩膀有紧张感,或是呼吸短促,那你就该意识到自己的错误了。

动作修正:

膝盖稍稍弯曲,开始做折腹式,把腹部压向大腿;吸气,伸展你的脊椎,呼气时,开始登直你的双腿。每次当你的腹部离开大腿时,你就停止拉伸自己的双腿。

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树式

常见错误:

树式常见的错误就是脚放在膝盖上。这里说的膝盖不是骨头,也不是关节,而是膝盖部的软骨,它无法从侧面起到支撑作用。如果你身边有膝盖受过伤的人,你就知道,膝盖一旦受伤,想要恢复及其缓慢。

判断方法:

做树式时,如果你觉得身体不稳,或者当脚压住膝盖太过用力时感到了轻微的疼痛,那就是做错了。

动作修正:

一般情况下,无法把脚放在膝盖以上的大腿内侧部位的主要原因是臀部屈肌太紧,或者单纯的缺乏力量,无法把腿抬起来并保持脚底伸平。如果是这个原因,那小编建议把脚放在膝盖以下的小腿上,如果这样也还是很难完成,那就直接一脚的脚尖踩地,脚跟放到另一只脚的脚踝上。

5.瑜珈冥想怎么做呢

冥想是瑜伽中最珍贵的一项技法,是实现入定的途径。

一切真实无讹的瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。一名习瑜伽者通过瑜伽冥想来制服心灵(心思意念),并超脱物质欲念。

感受到和原始动因(The Original Cause万源之源)直接沟通。瑜伽冥想的真义是把心、意、灵完全专注在原始之初之中。

冥想是一种对生命系统能量释放,重组、修复、优化的综合过程,经过冥想透彻洗礼之生命会更加平和与宁静,这对整个机体有着意义深远作用的宁静状态,是难以用一两篇文章可以说得清的。简而言之,在宁静中,也只有在宁静中,才能达到自我实现瑜伽。

下面为大家介绍常见的冥想方法 据印度传说,早在7000多年前就有瑜伽术流传于喜玛拉雅山区。而瑜伽这个词源于梵语(Yoga),意为连结、联系之意,是为了达到冥想而集中意识的方法。

《石氏奥义书》认为,瑜伽是“坚定地控制心和各种器官的活动”。《瑜伽经》也说:“瑜伽是控制心识的活动。”

由于各宗、各派、各乘、各部的要求和形式不同,瑜伽名目繁多,其中共同的有严持戒律、调息炼气、凝神冥想等。《瑜伽经》提出瑜伽有“八支行法”即八个部分:禁戒、持戒、坐势、调息、制感、持摄、静虑、三昧。

佛教中有许多经典,或涉论瑜伽,或专研瑜伽,使瑜伽成为佛教修炼方法的组成部分。而瑜伽术的最终深意,就是“冥想”。

它将自己的愿望、爱、希望,都集中在同一法则之下而进行深层的冥想。

6.求10个简单瑜伽动作文字说明

瑜伽体位--毛毛虫式

动作

俯卧,双脚伸直,勾起脚尖,双手平放于体侧,手掌贴地,下颚与喉部尽量贴地吐气。

吸气,脚尖蹬起,膝盖离地,用力挺起腰部;吐气,再充分挺起腰部,脚尖往前向身体方向走到极限,此时下鄂与胸部仍然紧贴地板不动,颈部与背部紧贴,意识集中在颈项的紧张感上。轻呼吸5次。

接着,脚尖慢慢向后滑,同时腰部放回地面,以俯卧姿势,放松全身,重复练习3遍。

作用

调节自律神经,促进新陈代谢,舒缓肩部与颈部肌肉僵硬与紧张,消除该部位的疼痛。具有健胸、提升臀部,并预防内脏下垂的功效。

提示

下巴、胸部做支点,不可移动。膝盖不能弯曲

瑜伽体位--韦史努式

动作

右侧卧姿,弯曲右手作枕支撑头部,左手放置左侧大腿上,全身成一直线,深呼吸,保持片刻。

吸气,弯曲左脚,左手抓住左脚拇指,将左脚慢慢拉高并伸直;吐气,将伸直上方的脚慢慢拉向头部的方向,脚尖向下,形成“锄头脚”姿势。

保持此姿势自然呼吸5次,然后换左侧卧姿,重复练习,左右各做3遍。

作用

促进血液循环,强化内脏,尤其是肝脏机能。放松髋部,消除腰围多余脂肪,缓解背痛。

提示

腿抬高的程度视个人情况而定,千万不要强迫,以免拉伤肌肉。

瑜伽体位--树式

培养平衡力,使体内平衡感发达。

●瑜伽树式是仿树木那样的姿势。

练习本式要做到脚踏实地,落地生根,持这样的意念,则膝部就充分伸展和稳定。

作为“树枝”的手要想象着无限伸展下去,持此意念的 话,就能一步一步“长”下去。

●瑜伽树式可使身体中存在的自然属性的平衡感觉发达起来。

●动作要领:为了用一条腿站立取得平衡,这条腿的膝内侧及大脚 趾要紧紧用力。

完成步骤:

a.两脚并拢而立,扩胸收腹,膝内侧、大脚趾集中用力而站,额轻微上抬。

b.吸气后,一面呼气一面将右膝如图那样弯曲,使脚背贴贴在髋关节处、脚底朝上。用左腿支撑全身重量,双手向上伸出,手掌合十,缓慢呼吸,静止20秒一1分钟。

用另一条腿作相同时间的练习。

c。动作完成后,全身舒展,充分放松

瑜伽制感的方法

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