瑜伽流派的特点及认识误区

1.当今世界瑜伽的主要流派有哪些,及其主要特征

传统的瑜伽在印度有不同的流派: 哈他瑜伽 在哈他这个词中,哈代表了太阳,他代表了月亮,体现了宇宙所有的两个对立面的平衡,男与女,日与夜,阴与阳,冷与热,代表了通过体位法练**让身体获得两级相等的灵活性和力量。

哈他瑜伽是目前世界上流行最广的一种瑜伽,这种瑜伽有很多种呼吸法,体式和服装的动作构成,在练**时,十分强调对呼吸和动作有效的连接和控制,来实现哈他练**的目的,提高身体的柔韧度,协调度,对预防疾病,平复情绪,塑造形态,等有着良好的效果,在不断的提高身体层面时,会带来阴阳的和谐统一,即体内各大系统之间的和谐统一,身与心之间的和谐统一,以及人们与外在环境事物的和谐统一。业瑜伽业瑜伽属于行为瑜伽,为性格外向活跃的人所修行。

他没有具体的修行方式,不要求人们做一些具体的姿势,动作或呼吸方法,是把整个人生,整个生活,整个人类活动的过程,以及整个自然界和宇宙的活动过程,都是为修行的过程,如果我们在道德上做出了某种不良的行为,将会产生对我们自身有害的作用力,就是所谓的业力,也叫果报。它通过教**忘我的行动来净化心灵,让人忘记得失。

业瑜伽认为,行为是生命的第一表现,比如衣食、起居、言谈、举止等等。业瑜伽倡导将精力集中于内心世界,通过精神活动,引导更加完善的行为。

瑜伽师通常采取极度克制的苦行,力为善行,执着律己,净心寡欲。他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身,这全由他自己的行为决定。

只有完全的奉献,才能使自己的精神、情操、行为达到高尚境界巴克提瑜伽(奉爱瑜伽)巴克提瑜伽是信、爱、诚,你要怀着一颗感恩的心,通过歌,通过舞蹈,通过佩带饰物,通过体位法,无数次的呼唤心中的神灵,你的神性就是灵性,相信他,他才会给你带来幸福,快乐和安康,相信他你将来在面对死亡的时候才会得到救助,相信他你的灵魂才会归入到伟大的宇宙里面当中,相信他你的肉体在回到物质世界的时候你的灵魂获得重生。忠实地去实现我们的爱和奉献,才是真正意义上的虔诚,人在自我的笼罩和控制下是不可能彻底做到虔诚,他是一个人在进入开放,无我,理性,智慧和大爱后的身心呈现出来的自然状态,只有真正的将心打开,才能使我们真正的达到生命的开放,无我,理性,智慧和大爱。

智慧代表者知识瑜伽,让我们拥有更多的智慧,我们对于宇宙的了解探索,对自然的了解,对生命观的了解,对生活方式的了解。责任代表着行瑜伽,无论生活是富足,是贫穷,是艰难,是一帆风顺我们都要履行我们的责任,所以我们也能看到我们在温达文,我们可以看到三教九流各种阶层的人他们能和谐相处。

人、猴子、牛甚至松鼠,他们会有那种平和的,互不打扰的那种状态。奉爱瑜伽是一种奉献的流派,适于重情绪的人们。

奉爱瑜伽修行者的源动力主要来自于爱,并认为神乃是爱的化身。通过祈祷、礼拜和各种仪式,他们将自己贡献给神,打通渠道。

将他们的情绪转变为无条件的爱或贡献。唱圣歌构成了奉爱瑜伽的主要内容。

智瑜伽在梵语里有知识,智慧的含义,但这种知识不是我们所说的一般知识,是发现宇宙最高的智慧,是指能给我们带来人生终极启迪和生命终极解脱的知识,即觉悟。这种知识本身来源于那些已经开悟的修行者,古印度时期这些知识指的是韦陀经等关于世界本源的知识,在世界范围内有非常多的圣贤,他们获得生命解脱和证悟的途径,主要即来自于他们几年甚至几十年对此前圣贤们的经典和风范进行不断的研究,与这些先哲们保持不断深入的心灵相印,生命相通,最终达到心开意解获得解脱,那么由此智瑜伽的修行就是不断的研**古圣贤的知识和言行,去思考,领悟,所以智瑜伽的修行者们需要到一个无干扰的僻静之地,如森林、山洞等,包括冥想来深入感知大自然的最本质奥秘。

王瑜伽 王瑜伽的创始人是帕坦加利(PATANJALI),大约在公元三世纪著有<瑜伽经>。圣者帕坦加利讲印度流传的所有瑜伽修行方法进行了全面的整理,使其更加系统化,他所总结的瑜伽八大分支,提供了瑜伽**练者纯洁身体与精神的实践步骤,常被称为“王者之道”。

制戒阐述了日常生活中必须遵循的道德行为规范,提醒我们作为社会成员应当承担的责任,有五大原则,非暴力,不偷盗,诚实,节制和不贪婪。内制正面的能量,它带来自律,消除惰性,将人们的内在欲望引导到瑜伽的道路上,包括纯净,满足,律己和自我研**。

自我研**是是指学**身体,心,智性和自我的知识,满足有助于控制欲望,愤怒,野心和贪婪,律己是自律和净化身心与感官的愿望,同时也指带着对真我,对神的崇敬与关注进行瑜伽学**和**练。体式体位的**练,**练体式有助于创造和产生能量,体式的停留可以组合和调配能量,体式还原可以保护能量避免流失,在**练的过程中,人们必须专注于内在身体,并将心转向内,获得敏锐的智性,这时精微身体与粗钝体的污点都被洗刷掉了,就是体式**练的转折点,即身心与真我连为一体。

呼吸控制pranayama,呼吸的控制,被解释为能量或生命气息的扩展与延长,从观察呼吸的一举一动,带领我们越来越深入的进。

2.试述瑜伽的起源,涵义和发展过程中形成的不同流派的特点

瑜伽起源于古印度。

它最初本是古代婆罗门教(印度教的前身)为了实现解脱而采用的一种修持方式,后来这种方式也被佛教和耆那教所吸纳,故成为印度宗教特有的产物。“瑜伽”一词,来自于印度古代梵文,是梵文“yoga”的音译。

此词最早出现在公元前1500年的婆罗门教经典——《梨俱吠陀》中。在《梨俱吠陀》中,“瑜伽”的意思是指“轭”或“伽”(牛、马拉车时架在脖子上的器具),具有用轭或伽把“马与车连结在一起”的含义。

后来,它的词义逐渐扩大,引申出两种事物相互“连接”、“结合”、“合一”、“化一”等义。最早把“瑜伽”一词与宗教的解脱思想联系在一起的,是婆罗门教。

婆罗门教把每个人的灵魂称之为“自我”,把宇宙的最高本体称为“梵”或“大我”,他们认为只要使两者结合在一起,就可实现人的解脱,而使两者结合的手段就是“瑜伽”。婆罗门教的经典《薄伽梵歌》对此做了明确的解释:“瑜伽就是促使个人灵魂(小我)与宇宙灵魂(梵或大我)结合化一的手段”。

因此,“瑜伽”就成为婆罗门教的专有名词,特指使个人灵魂与梵或神相互结合的手段,即实现解脱的一种修行方式。在印度教的时代,瑜伽被各种教派广泛采纳,并出现了不少新的种类,其中最突出的就是12世纪出现的“诃特瑜伽” (Hathayoga)。

“诃特瑜伽”,意译为“力量瑜伽”。此种瑜伽的创始人为古罗俱商那特,著有《诃特瑜伽》和《护牛颂》等书。

诃特瑜伽有几十种功法,测重于调息、坐法和身体其他部位的训练。因此,它后来演化为一种体育锻炼的方式或保健体操,现在在欧美和我国流行的主要是这种瑜伽的现代版。

印度教从宗教修行的角度,把瑜伽分为许多种,其中主要有四种:(1)智瑜伽(Jnana Yoga) 在这里,“智”指智慧或知识。这种瑜伽主张通过增长“智慧”或“知识”的途径,来实现个人灵魂与宇宙精神的结合。

智瑜伽的倡导者认为,知识的获得不能光靠宗教导师的教导和学习经典,还要靠自己的瑜伽修习来体验和证悟“梵我同一”的真理。因此,此种瑜伽在方法上强调“自制”和“三昧”。

“自制”是指对肉体产生的一切情感和欲望的抑制,“三昧”意味着把自己的全部意识集中于一处,从中体悟“梵我化一”的最高境界。(2)业瑜伽(Karma Yoga) “业”,是指人的行为活动。

业瑜伽主张通过无私忘我的行为,来实现灵魂的解脱。《薄伽梵歌》就是倡导业瑜伽的典型经典,它宣扬一种“无欲业”,即无私无欲的行为。

譬如,该书曰:“善人食祭余之食,一切罪恶得解脱;有罪者食其恶果,独为个人煮食故。”所谓“祭余之食”,是指献给别人之后而剩下的食物,善良之人先把食物献给别人,而自己吃剩余的食物,这是一种无私的、利他主义的行为。

《薄伽梵歌》的根本思想就是倡导:一个人必须服从神的意志,按照神的意志无私忘我地去工作,不计较个人的得失,最终通过这种无私的行为,而达到人与神的结合。(3)信瑜伽(Bhakti Yoga) “信”,是指人的虔诚信仰。

信瑜伽主张通过对神的虔诚崇信,而达到解脱。信瑜伽的倡导者认为,神不是看不见摸不着的抽象概念,而是人们在现实生活中可以感受到的实际存在。

因此,一个信徒不需要高深的知识,也不必进行繁烦的祭祀仪式,只需要从感情上对神无限虔诚和信爱,就能沐浴于神恩之中,达到与神的结合。信瑜伽主要看一个人对神是否虔诚,以及对神崇爱的程度。

一般来说,这种瑜伽分为三个阶段:第一为外部崇拜阶段,包括崇拜神的化身,供奉神的偶像,朝拜神庙,进行简单的仪式等;第二为内部崇拜阶段,包括从内心中向神祈祷,反复默诵神的名字、吟唱赞美神的颂歌等;第三是与神结合的阶段,通过静坐冥想,证悟无处不在的神,使自己达到与神的合一。(4)王瑜伽(Raja Yoga) 王瑜伽者认为自己的瑜伽是最好的瑜伽,是“瑜伽之王”,故得此名。

这种瑜伽主张,通过对身体和心思的控制,使人在生理和心理上得到修炼,从而实现解脱。此种方法被一些人认为是最稳妥、最迅速的解脱之道,其功效超过前三种。

王瑜伽的修习者认为,身体和心思的狂热活动是对内在灵魂的束缚,这些活动消耗了灵魂的潜能,阻碍灵魂向外显现,因此必须竭力抑制身体和心思的活动。他们有一套完整的修炼身体和心思的方法,如禁欲(禁绝一切欲望)、忍耐(在痛苦中不觉困扰,在欢乐中不觉自得)、坚定(摆脱欲乐的引诱,面临困苦,意志愈坚)、自制(对感官和意识活动严格控制,保证内心清净平和)等等。

以上四种瑜伽的最终目的是一致的,即达到“梵我化一”或“人神合一”的理想境界,在方法上也有一些相同和相似的地方。它们的区别,主要是各自强调的侧面和修炼的方式有所不同。

智瑜伽强调学习宗教真理的重要性,侧重于从知识和认识的方面实现解脱;业瑜伽强调履行道德义务的重要性,侧重于从行为的方面实现解脱;信瑜伽强调对神的虔诚信仰,侧重于从感情的方面实现解脱;王瑜伽强调对意识活动的控制,侧重于从心理修炼方面达到解脱。

3.瑜伽的起源,涵义和发展过程中形成的不同流派的特点

文学流派是在文学发展过程中自然形成的,从基本形态上看,大体有这样两种类型:一种是有明确的文学主张和组织形式的自觉集合体。

这种流派,从作家主观方面来看,是由于政治倾向、美学观点和艺术趣味相同或相近而自觉结合起来的,具有明确的派别性。他们一般有一定的组织和结社名称,有共同的文学纲领,公开发表自己的文学主张,与观点不同的其他流派进行论战。

但这些还只有文学集团的意义,只有进而在创作实践上形成了共同的鲜明特色,这才是严格意义上的文学流派,这种有组织、有纲领、有创作实践的作家集合体,是自觉的文学流派。例如中国现代文学史上曾经出现过的“文学研究会”和“创造社”等。

另一种类型是不完全具有甚至根本不具有明确的文学主张和组织形式,但在客观上由于创作风格相近而形成的派别。这种半自觉或不自觉的集合体,或者是因某一个作家的独特风格,吸引了一批模仿者和追随者,逐渐形成了一个有特定核心和共同风格的派别;或者仅仅是由于一定时期内的一些作家创作内容和表现方法相近、作品风格类似而被后人从实践和理论上加以总结,冠以一定的流派名称。

这样的流派,在中国文学史上大量存在,如唐代诗坛上以王维、孟浩然为代表的田园诗派和以高适、岑参为代表的边塞诗派,宋代词坛上的婉约派和豪放派,近现代文学史上专写才子佳人的鸳鸯蝴蝶派等。

4.瑜伽有哪些误区八个常见误区

1 在上课之前放下自我

与你旁边的练习者比较是无意义的,所以抛开你的竞争意识吧;如果你强迫你自己和你身旁的练习者做比较,停下来,提醒你自己,我们在同一条路上,但瑜伽旅程是属于你自己的独一无二的体验。我就是我,不一样的烟火。

2超级担心别人怎么看我

瑜伽是一个连接身体和心灵的过程,所以为了适应自己状况而更改练习内容和节奏完全没问题。来来来,自由点,不要在意别人的评价,要看看自己的情况,既可以多练点静态的,也可以增加些流动性强的体式。

进行练习时,最关键的是你自己感觉倍棒,脑海的小星星一闪一闪亮晶晶。哪怕只是保持婴儿式20分钟,只要你感觉更安静更有收获了,那便是好的。悄悄告诉你,其实没什么人注意你,毕竟别人都在专注于自己怎么保持。

3认为必须精通体式才是 真 • 瑜伽 • 达人

经常我们在朋友圈或微博上刷到大家晒出一些做得特好的高难体式。完美是不存在的,与其期待我们在课堂上表现完美,不如期待我们能够得到更深的体验。不要再觉得必须做到高难的体式才是真正练会了瑜伽,也不要轻易在瑜伽练习的过程中挫败或失望,这才是我们练习瑜伽的原因啊。

4上课的时候惦记着买菜

上瑜伽课时候有没有过跑神的情况?惦记着张家长李家短,或课上到一半自己突然开始想下课后吃个什么大餐或是记起客户要来追Deadline了……“专注当下”有时说起来容易做起来难,但是无论如何,在瑜伽练习中,这点非常重要,必须做到。

在课程开始前,一定要给自己足够的时间,让自己在瑜伽垫上做好准备,全身心投入即将开始的课程。如果在练习中不够投入,那你实际上荒废了自己瑜伽练习中疗愈、自我学习和成长的宝贵时光。

5 咬碎了牙也不用瑜伽辅具

本应该大加分的瑜伽辅具总是很无辜地被人晾在一旁啊。似乎用瑜伽砖或是瑜伽伸展带的练习者就不够厉害不够棒了。然而真的不是这样的捏。

那些老练的Yogi在练习时很喜欢用瑜伽辅具,因为这些辅具可以帮助他们发觉身体的潜力,向更深层的体式挑战。

6 在瑜伽中纠结得无法自拔

要永远记得:瑜伽是你自己给自己的礼物。要享受练习的过程,毕竟这是一个完全为了你自身的事情。但有时我们都把自己太当摩羯座了,对自己太过苛刻,要求过高,或是完全不让自己有片刻放松舒缓。

7 还没练几回就觉得自己不行

你可能不知道你的想法比你感知中更有力量,如果你在整节课中告诉自己,你身体硬的不得了,那你后弯就分分钟做不了了。

但是如果你学会接受你的练习,你就像大力水手吃了菠菜一样,不仅课上得好,一天都会很开心,如果你的负面情绪干扰了你的练习, 就把意识集中到呼吸,忘掉它吧。

8 不再去学习新东西

不要轻易得意洋洋或固步自封,而忘记进一步的学习和成长。可能去学新体式、新流派会让自己不适应,但是更多的成长,未知的改变是多么令人期待啊。

我们太容易拘泥于只练一种瑜伽,或认为只有一种瑜伽是正解或最优解。你只是刚开始挖掘你的潜力,不要停!

5.瑜伽分几种流派

瑜伽的流派

(1)JNANAYOGA(智慧瑜伽):热心于研究工作,用其天赋智慧,探求人生的哲理。

(2)HATHAYOGA(哈达瑜伽):包括ASANA(体位法)和TPRANAYAMS(呼吸法),为追求身心健康的瑜伽科学。为世界上最普及的健康美容法,被广泛应用。哈达瑜伽或译“日月瑜伽”、“阴阳瑜伽”和“健美瑜伽”。

(3)KARMAYOGA(行动瑜伽):包括PRATYAHARA,或译劳动瑜伽。以服务社会,不计较成果,在为民众服务中得到快乐。

(4)RAJAYOGA(冥想瑜伽):包括DHARANA,DHYANA及SAMAEHI,为精神集中及静坐的瑜伽科学。

(5)BHAHTIYOGA(拜神瑜伽):不拘何种宗教,有归依、仰慕神主之意义。

(6)KUNDALINIYOGA(军荼利瑜伽):以练气为主,当全身气脉贯通,无论是肉体健康、精神健康都会达到天人合一的境界。

6.瑜伽的流派有几个,

您好,我是凤凰高温瑜伽会馆刘教练,我帮您解答一下这个问题:瑜伽分为四种主要流派—业瑜伽(karma yoga)、奉爱瑜伽(bhakti yoga)、智瑜伽(jnana yoga)以及王瑜伽(raja yoga)。

现在我们大多数人练习的是近代发展起来的高温瑜伽,因为高温瑜伽对场地和温度的要求十分严格,练习者要在38℃以上的高温环境下练习26个基本姿势,基本上10分钟后就会大汗淋漓。 高温瑜伽也叫热瑜伽,对于减肥、排毒、雕塑身材都有很好的效果,是比较流行的创新练习方法。

很多明星都靠热瑜伽减肥,国内尝试这种瑜伽体系的人也越来越多。

7.瑜伽有哪些流派

瑜珈分为四种主要流派: 1.业瑜珈(Karma Yoga) 业瑜珈属于动作瑜珈,为性格外向活跃的人所修行。

它通过练习忘我的行为来净化心灵,让人忘记得失。认为,行为是生命的第一表现,倡导将精力集中于内心世界,通过精神活动,引导更加完善的行为。

2.奉爱瑜珈(Bhakti Yoga) 奉爱瑜珈是一种奉献的流派,适于重情绪的人们。修行者的原动力只要来自于爱,并认为神乃爱的化身。

通过祈祷、礼拜和各种仪式,他们将自己贡献给神,打通渠道,将他们的情绪转变为无条件的爱或贡献。唱圣歌构成了奉爱瑜珈的只要内容。

3.智瑜珈 (Jnana Yoga) 智瑜珈乃是知识和智慧的瑜珈,也是最难的一个流派,它要求有极大的意愿和智慧。是通过自己的心灵来探求自己的本质。

在修行智瑜珈之前,修行者需已经修行其他瑜珈流派并整合所学——因为没有忘我的状态和对神的爱、没有体力和意志,追求自我实现只能是无谓的投机。智瑜珈认为,知识有低等和高等之别。

寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。可通过直接或间接的途径获得。

而智瑜珈所寻求的“知识”,则要求瑜珈练习者转眼向内,透过一切外在事物的表象,去体验和理解其内在。智瑜珈练习者通过朗读古老的、被认为是天启的经典,理解书中那些真正的奥义,获得对生命真谛的领悟。

4.王瑜珈(Raja Yoga) 王瑜珈的创始人是帕檀贾利(PATANJALI),著有《瑜珈经》。 所总结的瑜珈八大分支,提供了瑜珈练习者纯洁身体与精神的实践步骤,被称为“王者之道”。

我朋友是瑜伽老师- -。

8.如何判断自己适合的瑜伽流派

对于初学者来说,这个问题有点类似问小学三年级学生大学要报考哪个专业,初学可以先不要管流派,基本动作、髋部、肩部都打开了,再去考虑流派,基础打好后你可以多去尝试不同的流派。

瑜伽流派的选择其实是一个自然而然的过程,在跟课一段时间之后,你会发现自己的偏好,可以根据身体的需要,或者是练习的感觉来选择,有些人喜欢哈他的简单,有些人喜欢阿斯汤加气息的连贯,有些人喜欢流瑜伽的畅快,有些人喜欢艾扬格的精准,球瑜伽的趣味、你可以多体验多上课,找到最有感觉的练习。

目前流行的流派几乎都源自于哈他瑜伽,所以基础知识都相近,不管学习哪个流派,在刚入门的时候学习的内容都没有太大差别。如果是想向教练方向发展,需要先从基础哈他瑜伽开始,等基础打好后,应该多个流派都进行适当涉猎,选定一种或两种主攻方向,同时兼并发展多种流派。这样一来可以开设的课程种类会比较丰富,有利于职业的发展;二来能够吸取到多个流派的优势精华,更好的提升自己的专业水平,也能够更好的开阔视野。

记得看过一句话,不是你选择瑜伽,而是瑜伽选择你。当时候到了,自然知道哪种合适。有一定基础了再接触其他流派,自然会有自己一下子就觉得对路的。

瑜伽流派的特点及认识误区

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