tiffany的瑜伽世界26

1.瑜伽Aum代表什么意思

OM, AUM在瑜伽世界里对于宇宙的初始有这么一个说法:那是在亘古以前,星球中有一些微微的,嗡嗡的声响,这些声响来自于物体能量的频律发出的音波,后来这些音律像滚雪球一样,愈累积愈大,能量也愈强,于是包括生物在内的很多事物产生了。以现代科学的眼光来看,每一件事物的确都会发出各种不同的声波,只是大部分不被人类的耳朵接收而已。而这些声波用很多科学仪器收集、压缩、整理后,发现居然来自一个很简单又很原始的声音,那就是OM。

OM不只是一个简单的音律而已。在瑜伽世界里它被符号化,是一个代表整个瑜伽世界的符号。这就好比我们一想到太极,就会想到那个黑白两色,黑中有白,白中有黑的圆图一样。OM就是一个从声音延伸出的符号,并被赋予了一个至高无上的意义。更有很多瑜伽行者认为,OM是所有唱颂(Mantra)中最有力量,也最能抚慰人心的一个。因此,在我们心烦气燥,或者静坐无法静心时,多在心中或口中吟唱OM。OM能让烦躁远离,帮助进入静坐的境界。平时吟唱OM不单能引领我们进入更高的灵魂层次,科学家更发现包括吟唱OM在内的所有唱颂,都有让呼吸放慢,紧跟着心跳平稳且缓和的作用。因此吟唱OM被认为对身体与对心灵都很有益处。

2.• 蒂凡尼是一个怎样的品牌

Tiffany 蒂芙尼,世界上最著名最昂贵的银制品。

Tiffany & Co.创建于1837年,刚开始是以银制餐具出名,在1851年推出了银制925装饰品而更加著名。1950年好莱坞著名女星奥德莉赫本就是因为出演处女作《在TIFFANY用早餐》而一举成名。

Tiffany,美国设计的象征,以爱与美,罗曼和梦想为主题而风誉了近两个世纪。它以充满官能的美和柔软纤细的感性,满足了世界上所有女性的幻想和欲望。

更多信息请参照Tiffany中国:/。请注意,Tiffany在中国大陆仅有三家商店,北京一家,上海两家。其余途径购买的Tiffany银饰基本上都是假货,请注意鉴别。

【Tiffany的设计理念】

Tiffany自1837年成立以来,一直将设计富有惊世之美的原创作品视为宗旨。事实也证明,Tiffany珠宝能将恋人的心声娓娓道来,而其独创的银器、文具和餐桌用具更是令人心驰神往。

经典设计是Tiffany作品的定义,也就是说每件令人惊叹的完美杰作都可以世代相传,魅力永恒。Tiffany的设计从不迎合起起落落的流行时尚,因此也就不会落伍。它完全凌驾于潮流之上。

Tiffany的创作精髓和理念皆焕发出浓郁的美国特色:简约鲜明的线条诉说着冷静超然的明晰与令人心动神移的优雅。和谐、比例与条理,在每一件Tiffany设计中自然地融合呈现。

Tiffany的设计讲求精益求精。它能够随意从自然界万物中获取灵感,撇下繁琐和娇柔做作,只求简洁明朗,而且每件杰作均反映着美国人民与生俱来的直率、乐观和乍现的机智。

3.请问什么是妮古玛瑜伽

妮古玛女士的瑜伽是世界上记载最古老的瑜伽。它比哈他瑜伽的出现早500年。

妮古玛女士是来自一千年前古印度的女瑜伽士。

这套瑜伽的特点在於由下而上的针对脉轮,一步一步的揭示身体内迈向轻安的细微脉路。无论对初学者或是进阶程度的学生,都是非常柔和简洁,却完整的练习法门。

妮古玛是印度佛教史中的杰出女性,有些记载表示,妮古玛是印度大成就者那洛巴尊者的姊妹,而有些记载则说她是那洛巴的秘密佛母。妮古玛的生平甚少为人所知,一般只知道她证得了无死虹光身,至今仍然活著,且住在印度莎萨林神秘的檀香林中,只有清净的众生才能得见。

十一世纪时的西藏大师炯波南久,后来成为妮古玛的大弟子,即曾亲眼见过妮古玛。他在印度学法多年之后,回到藏地而创立了香巴噶举的传承。由於炯波南久的几位上师都指示他前去拜见妮古玛,因此炯波南久前往莎萨林森林。他在那里徘徊了很久,并念诵了许多祈请文,最后终於亲见妮古玛。

妮古玛显现为黑色空行母,她在虚空中舞蹈,手中持著鼓与颅器。炯波南久向她顶礼并供养黄金,请求妮古玛传法给他。妮古玛将供养拿去,又蔑视地将黄金抛出去。炯波南久感到害怕,自忖是否遇到食肉的空行母,而非那位赫赫有名的瑜珈女神。

妮古玛变化出一座高山,四条不断的黄金河流从山峰上流泄而下。

妮古玛告诉他:“具足净观者,所见皆黄金。不具净观者,无处是黄金。我不需要你的黄金。

妮古玛因炯波南久的诚心,而将抛出的黄金又收回来,然后赐给炯波南久她的瑜伽教法与灌顶,并告诉他:“于幻显中修幻观,以虔敬力生幻证”。在如幻的现象中,藉由如幻的禅修,以虔诚的力量,生起如幻的证悟~

妮古玛女士瑜伽是帮助解决精神层面的问题和内在气息的问题,体位不难,而且柔和,目的是打开身体上的结,正是这些结导致精神问题的产生以及堵塞气息导致身体健康的问题。

妮古玛瑜伽体位的顺序很独特,能改变人的身体和意识。

妮古玛瑜伽沿着脉轮往上做,由于这个独特的顺序,对气脉中的气产生作用,因此做完这套瑜伽之后,身体内的气会流动的更顺畅。

经过反复不断练习之后,当脉轮逐渐打开,人会感受能量的快速流动,非常畅快,人因而显现出祥和、平静、慈爱和智慧。

作为一个中国人,我将中脉理解为督脉,就是“打通任督二脉”的督脉。

4.帕坦伽利的瑜伽之祖

大约在公元前300年,印度大圣哲帕坦伽利(patanjali)创作了《瑜伽经》,印度瑜伽在其基础上才真正成形,瑜伽行法正式订为八支体系。

帕坦伽利是一个对瑜伽有巨大意义的圣人。他撰写了《瑜伽经》,赋予了瑜伽所有理论和知识,形成完整的理论体系和实践系统。

在这部著作里,他阐述了瑜伽的定义、瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已经有了很长的实践期,但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释,帕坦伽利开创了一个整体的瑜伽体系。

所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。在瑜伽界,帕坦伽利是无人能及的,他跟佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特一样,都是成道的大圣人。

就瑜伽的世界而言,帕坦伽利是最伟大的名字,这个人是罕有的,没有其他的名字能够跟帕坦伽利相比。瑜伽被带到一种科学的状态,这是人类历史上的第一次,他使宗教成为一种纯粹法则的科学,信念是不需要的。

所谓的宗教需要信念。一个宗教和另外一个宗教之间并没有差别,差别的只是在于信念,回教徒有某种信念,印度教教徒有另外的信念,而基督教徒又有另外的信念,不同的只是在于信念。

就信念而言,瑜伽没有什么可说的,瑜伽不叫你去相信任何东西,瑜伽叫你去经验,就好像科学告诉你要去实验,瑜伽告诉你要去经验。实验和经验两者是一样的,只是它们的方向有所不同,实验意味着某种你在外在所做的事,而经验意味着某种你在内在所做的事,经验是一种内在的实验。

科学叫你不要相信,叫你要尽量怀疑,但是也不要不相信,因为不相信也是一种相信,你可以相信神,或是相信“没有神”的观念。你可以用一种狂热的态度说神存在,你也可以带着同样狂热说出完全相反的-------神不存在。

无神论者和有神论者都是在相信的人,但是相信或信念并不是科学的领域,科学意味着去经验某种“是的”的东西,不需要信念。所以,第二件要记住的事是:瑜伽是存在性的、经验性的、实验性的,不需要信念,不需要信仰,只需要去经验的勇气,但那就是人们所欠缺的。

你可以很容易地相信,因为在相信当中,你不会被改变,信念是某种加诸于你身上的东西,某种肤浅的东西。透过信念,你的存在并没有被改变,你并没有经历某种突变。

你或许是一个印度教教徒,但是隔天你可以变成一个基督徒,那只是一种改变,你可以有吉踏经改变成为圣经,你也可以将它改变成可兰经,但是那个以前拿着吉踏经,而现在拿着圣经或可兰经的人还是保持一样,他只是改变他的信仰。信仰就好像衣服,没有什么实质的东西被改变,你还是保持一样。

信仰是容易的,因为你并没有真正被要求做任何事,他只是一个表面的衣着,一个装饰,在任何时候,只要你喜欢,你就可以将它摆在一边。瑜伽不是信念,那就是为什么它是困难的、费力的,有时候它似乎不可能,它是一个存在性的方法。

你将会找到真理,但不是透过信念,而是透过你自己的经验、透过你自己的达成。那意味着你将必须完全被改变。

你的观点你的生活方式,你的头脑,你的心灵都必须完全被粉碎,某些新的东西必须被创造出来,唯有带着那些新的东西,你才能够跟真实的存在接触。所以瑜伽既是一种死亡,也是一种新的生命,它两者都是。

就如你现在的样子,你将必须一死,除非你死,否则那新的无法被生出来。那新的隐藏在你里面,对它来讲,你只是一个种子,种子必须掉下来,被泥土所吸收。

种子必须一死,唯有如此,那个新的才能够从你升起。你的死将会变成你的新生命。

瑜伽既是一种死亡,也是一种新生,两者都是。除非你准备一死,否则你无法再生,所以,那不是一个改变信念的问题。

瑜伽不是一种哲学。它不是一种宗教,它不是一种哲学,它不是某种你能去思考的东西,它是某种你必须去成为的东西。

思考是没有用的,思考只是在你的头脑里进行,它并不是真正地深入你存在的根,它不是你的全部….你的心是你最深的中心。瑜伽顾及到你的整个存在,顾及到你的根,它不是哲学的,所以,跟帕坦伽利在一起,我们不要思考。

跟帕坦伽利在一起,我们要试着去了解存在的最终法则-------人蜕变的法则,如何去死和如何再生的法则,以及存在的新秩序的法则,那就是为什么瑜伽被称为一种科学。帕坦伽利是罕有的,他跟佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特一样,都是成道的人,但是他有一方面是不同的。

佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特,他们之中没有一个具有科学的态度,他们是伟大的宗教创始者:他们改变了人类头脑的整个形式以及它的结构,但是他们的方法并不很科学。帕坦伽利就像佛的世界里的爱因斯坦,他本来可以很容易地象爱因斯坦,波尔,马克斯普朗克或海森伯格一 帕坦伽利在《瑜伽经》中记载的八支行法:1) 制戒(Yamas):是指外在控制,宇宙的道德戒律。

2) 遵行(Niyamas):是指内在控制,通过自律进行自我净化。3) 体位(Asanas):是指瑜伽姿势,也称调身。

4) 呼吸控制(Pranayama):是指有节律呼吸的,控制呼气。也称调息。

5) 制感(Pratyahara):精神从感觉和外部事物的。

5.OM唱颂是否属于瑜伽呼吸控制法

OM是唱诵,不是呼吸控制法。是印度教基本的曼陀罗,象征绝对者(见《瑜伽之书》格奥尔格)

OM(AUM)是代表宇宙的原始音。在瑜伽世界里,对于宇宙的初始有这么一个说法:那是在亘古以前,星球中有一些微微的,嗡嗡的声响,这些声响来自于物体能量的频律发出的音波,后来这些音律像滚雪球一样,愈累积愈大,能量也愈强,于是包括生物在内的很多事物于是诞生(或产生)了。

不管您相不相信这个说法,不过,以现代科学的眼光来看,每一件事物的确都会发出各种不同的声波,只是大部份不被人类的耳朵接收而已。而这些声波用很多科学仪器收集、压缩、整理后,发现居然来自一个很简单又很原始的声音。 是的,那就是OM(有人写成AUM)。

这个OM不只是一个简单的音律而已,在瑜伽世界里,它不但被符号化,更是代表整个瑜伽世界的符号。这就好比我们一想到太极,就会想到那个黑白两色,黑中有白,白中有黑的圆图一样。 我们从这个声音,延伸出一个符号,并给它一个至高无上的意义外,更有很多瑜伽行者认为,OM是所有唱颂(Mantra,注)中最有力量,也最能抚慰人心的一个。

因此,在我们心烦气燥,或者静坐无法静心时,多在心中或口中吟OM的故事,唱这个OM字,能让烦躁远离,帮我们更能进入静坐的境界。平时吟唱OM不单能引领我们进入更高的灵魂层次,科学家更发现,包括吟唱OM在内的所有Mantra(唱颂),都有让呼吸放慢,紧跟着心跳平稳且缓和的作用。因此吟唱它被认为对身体与对心灵都很有益处。

至于要如何吟唱呢?我们以发音来看,OM其实有三个音节,分别是A,U和M。A的发音是Ah;U的发音是Ooh,M的声音就是Mmm的收口音,最后这个音以安静无声的、无忧的、安详的心态做总结。

这三个音若是对照到我们的心理状态,各自代表不同的阶段:A是指有意识的阶段,我们仍与外界连结着;U是指人们进入睡梦阶段,在此时我们与自己内在世界的梦、思想和记忆等连结;而M则代表无梦的阶段,也代表进入另一个更高的层次中。也难怪,这个奇妙的A-U-M….能这么平抚心绪。

注:Mantra是古印度人传唱数千年的曲子。有的是歌颂上天、神明,有的纯只是单纯的平抚人心的音律。瑜伽人认为多多唱颂能让人心情放松、心跳放慢,让杂念虑清…

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