瑜伽中的双腿盘坐

1.双腿盘坐有什么好处

盘腿 其实早在几千年前,人类还没有椅子前,不论是中国人、印度人,就已开始盘坐了。老祖宗们发现:盘坐可以让自己坐得更稳、坐得更久,因此很自然地就采用这种坐姿。

盘坐有很多方法,大家想到盘坐都想到莲花盘,马上就觉得那很难,自己没有办法这样坐。事实上,盘坐有非常多种,除了我们常想到的莲花盘(就是把左脚和右脚的脚踝分别放在另脚的大腿上)之外,还有“散盘”。我们常说的散盘指的是,我们只要把两脚折向另脚大腿的方向,不用一定要放在另脚的大腿上,把两脚的脚踝放在会*前的地板上即可。

还有另一种盘坐则把再脚的脚跟拉近身体,都抵在自己的会*,左脚掌在下,右脚掌在上,交叠在一起,这也算常见的盘坐法。

为什么要盘坐呢?盘坐的目的是用我们打开的大腿胫骨帮忙,让我们坐下时尾骨朝下以便可以坐得更稳。另一个好处是,我们如果把腿折起来,停留在同一个姿势几分钟后,血液就不会再流到下半身了。也就是,我们血液循环的路径变短,而且短了一半以上。这对改善上半身的血循很有帮助,有的人在盘坐一阵后,上半身会微微发热,就是因为这个原因。 此外,在盘坐一阵后,打开并舒展两脚,会觉得血液会一股脑儿地往下半身冲,对平时下半身血循较差的人,也有改善的效果。不过,很多宗教人士盘脚,并不为加强血液循,而是在您盘坐一阵后,会发觉自己的思虑会放缓下来,能帮我们镇定情绪,好进入静坐的阶段。

如何才能坐得久?

相信不管您曾用什么方式来盘腿,一定都遇过相同的经验:坐了大概十来分钟后,就觉得脚开始肿胀发麻,再久一点,就会觉得麻痛难耐,必须把两松开,不是吗?初学者遇到这种情形不要慌,因为这很正常,只要掌握二个重点,就能让自己没那么痛苦。

首先,您可在尾骨下方垫个垫子(可用瑜伽砖、结实的抱枕等),大约10公分高,可以让您坐得比较舒服。为什么呢?因为我们把骨盆垫得高一点后,可让我们两大腿尽量与地面平行,可稍减轻髋关节大腿肌肉的压力。这样可以让我们坐得更直、更稳、更久。

还有,盘坐必须循序渐进,急不得。您可先从每次10分钟开始,每周增加5~10分钟地往上加时间。而且,初学者不建议用莲花盘姿势,因为一来可能做不起来;或者,即使勉强做起来,姿势不正或坐不了几分钟就疼痛难耐,反而适得其反。所以我建议,初学者可从散盘开始,配合着体位法的练习,让自己的髋关节、下腰肌、大腿肌,甚至是脚踝都更松了以后,再试试是能否莲花盘?

其它替代方案,

练静坐或呼吸法,也可静静地坐在椅子上练习。最主要的原因是不想让初学者勉强盘坐,但背脊没打直、骨盘没平稳,或是花太多心思在自己的姿势上,而没有进入静坐或呼吸的情境,因此建议可先试着坐在椅上练。

另外一种替代坐法是,像**人那样并着腿跪坐着,也就是金刚坐。若您怕坐久膝盖会痛,可在两膝下放个软垫,再在膝窝里也放个软垫,这样可减轻膝盖的压力,坐得更轻松一点。

不论您用哪一种方式盘坐,请记得一定要坐得直坐得正,至于坐多久,则看自己的状况而定,不必太过勉强。您也不用担心,每天盘坐二十分钟,就会把骨盆撑大,毕竟时间并不长。不过,我也不建议大家没事就盘坐,整天盘坐是真的会把骨盘撑变形。

2.双腿盘坐的好处和坏处

经常练习盘腿坐,可以改善腿部、踝部、髋部的柔韧性,使两腿、两髋变得柔软,有利于预防和治疗关节痛——实际上是将整个下半身的经筋拉松了!除了可以提高身体柔韧性,减少运动损伤几率外,经常练习还可以锻炼腿部、腰部力量,提高注意力。美国哈佛大学医学院,每年就诊病人近万名。医生除了给病人用药外,还经常教他们如何盘腿打坐,以消除精神上的压力、增强体质。在日本,许多地方兴起做“一日尼姑”的健身潮流,就是女性健身者相约着到寺庙去盘腿打坐,斋戒清心,不仅减轻压力,消除烦恼,还锻炼了身体。

盘腿而坐,可以说是一种坐位拉筋法。无论是佛家,还是道家,还是瑜伽,都倡导这种方式。

坏处呢就是长时间坐的话对血液循环不利,不过可以适当的放松稍微换个姿势,注意要半小时起身活动一下。

3.瑜珈双盘坐的练习方法

近年来,许多武术气功爱好者对“双盘”有很深的误解,认为其害大于益。扎西德勒是藏传佛法的瑜珈行者,跟随数位活佛、法王修行,此文由其整理。

“双盘”佛家称“跏跌坐”,也有称“莲花坐”“双喜坐”。值得一提的是道家行者在修持中也采用此坐姿。

功力、功能进入一定境界的修持者都知道,要想出高深功夫,必须采用释、道两家修炼上乘境界所必用的静功特定坐姿枣双盘,进入三摩地之境,才能获得大智大慧,开发人体潜能,了悟世间真谛。佛家“戒定慧”三学中,定为戒、慧二法之本,且亦为佛法一切修证的基础。由定而使戒体庄严,慧发通明,八万四千方便法门,皆乘定力而入菩提心海,各宗修法,皆定所摄。唯定并非专指跏跌而言,且坐有多种姿势,修定门中约为七十二种,诸佛所说以跏跌最为殊胜。

何故必欲结跏跌坐?,《大智度论》卷七论最详,现摘录如下:问曰:“多有坐法,佛何以故唯用结跏跌坐?”答曰:“诸法之中,结跏跌最安稳,不疲极,此为坐禅人坐法,摄持手足,心亦不散,又于一切四中身议中最安稳。此乃禅坐,取道法坐。魔王见之,其心忧怖。”

道家认为,外动功主要疏通经络,站桩是壮力强体,盘坐是养心、气、神。不双盘,什么三花聚顶、五气朝元都练不了,也就达不到上乘功夫。

人体不同的姿势对体内经络气血的运行作用各不相同,盘腿姿势是古人对人体与宇宙万物认识加深的体现,成为修炼中首要一环。古人认为:“顺为凡,逆为仙”,也就是说,只要形体上模仿先天的姿势,其心理和身体也会产生类似先天环境的优良状态。古人认为盘腿的姿势就是人的先天姿势,故《性命法诀》曰:“在母腹时,双手抡耳,目并膝曲。。。”事实上,盘腿确实具有深奥的内涵,它产生的种种良性生理反应是任何姿势所不能产生的。静功练到一定的时候,出现跳跃,腾飞、漂浮等现象,则一定是在双盘的姿势下才有可能。

人在双盘时,会阴穴处于松弛状态,这对该部位的打开与发展有重要作用。密宗的气脉理论认为,此轮为所有轮之力量与精神的供应处。印度古瑜珈认为:有灵蛇(又称拙火,灵力,灵热,灵能,军荼利),以三蜷半之形头向下垂落,在此中睡眠。身密修气脉之法,主要是唤醒在海底轮沉睡的拙火,逐轮上升,最后到达顶轮,与明点结合,入三摩地,流下甘露滋润全身,得大安乐境,籍以治病、强身、延年,由定生慧得通产生人体超功能。

然而,双盘之苦之难,是修道者步入上乘境界的一大障碍,是自古以来修道着多如牛毛,得道者凤毛麟角的一个重要原因。双盘之苦之难的滋味,《大成捷要》上形容说铁打的汉子都难忍,比所有的苦都苦,疼得死去活来。古往今来,修双盘顺利的要二至三年才可成功,且要具有坚强的毅力。《念力气功枣特异气功修持法〈的作者刘正先生在练功中悟出重要禅机之一,即:“高深功夫出自打坐”,“要想出高深功夫,必须采取双盘”,“打坐两小时以上”,而且他在该书的导论中谈体会说:“开始两星期内,几乎到了不能坚持的状态,而且两脚发麻,脚心失去知觉,左脚凉,右脚热,皮肤发紫等。每次打坐觉得疼痛难忍,经常泪水夺眶而出”,由以上种种可知古今有志成功者过双盘关付出的汗水与吃尽的苦头。总之在密宗内,行者可双腿盘起后直立以膝代步,还可双盘后旋转跳跃,借以上两种方法打通气脉。不过修炼者不可盲目瞎练,应在有正确功法的指导下方可练习.

4.如何一步一步地练习瑜伽中的莲花坐(双盘坐、跏趺坐)

一、双盘练习概述 双盘在佛教中称作跏趺坐,在瑜伽中称作全莲花坐。

单盘在佛教中称作半跏趺坐,瑜伽中称作半莲花坐。双盘可以根据左腿在上的双盘或者右腿在上的双盘分为两种,通常都是以右腿在上的双盘进行静坐练习。

是否能够双盘坐,取决于踝关节、膝关节、胯关节的柔韧度。可以通过三式两招的练习来增加这三个关节的柔韧度,拉长韧带,从而实现双盘。

二、三式两招练成双盘 三式分别是瑜伽中的:雷电坐(打开踝关节),束角式(打开膝关节和胯关节),单盘坐(综合增强三个关节的柔韧度)。雷电坐也就是跪坐。

雷电坐振压:以雷电式坐姿,以臀部向脚踝有节奏的的施加压力,牵拉踝关节韧带。雷电式静耗,就是保持雷电式跪坐十分钟。

束角式振压:以束角式坐,抖动膝关节,对胯关节施加压力,进行一百次;束角式静耗:在束角式的基础上身体前俯贴地,在极限姿势保持静止,对胯关节施加压力三、五分钟。经过两三周到一个月前两式的练习,应该基本能单盘了,但此时只能勉强将一脚放在另一腿的大腿根部,且相应的膝关节会翘起,无法放平贴地。

两招是在三式的基础上拉开韧带的方法,一是振压,是指在保持某一种姿势的基础上,有节奏的的对韧带施加压力,比如有节奏的压腿动作;二是静耗,就是在某一姿势韧带拉伸最大时,保持这个姿势静止一段时间,比如静止不动的纵向劈叉动作。分别以左右脚单盘进行振压和静耗的练习。

单盘振压:在单盘的姿势基础上,抖动盘在上的那条腿的膝关节,同时配合手的按压,给踝膝胯三关节施加压力,牵拉韧带,做一百次。单盘静耗:坐在一个十厘米左右,以自己舒服为度的垫子上,在单盘的基础上,保持不动,这个时候可以修习入出息念或者四保护业处,开始的时候只能做三五分钟,脚踝关节就疼痛难耐,通过逐渐练习延长时间,以至于左右腿都能单盘静耗到半个小时左右,就能双盘了。

瑜伽中的双腿盘坐

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