瑜伽之国的鬼之岛

1.请问,佛教中《瑜伽焰口施食全集》中的十二召请是什么,全文

一心召请,前王后伯之孤魂等众:累朝帝王,历代侯王,九重殿阙高居,万里山河独据。西来战舰,千年王气俄收;北去銮舆,五国冤声未断。呜呼!杜鹃叫落桃花月,血染枝头恨正长! 一心召请,英雄将帅之孤魂等众:筑坛拜将,建节封侯,力移金鼎千钧,身作长城万里。霜寒豹帐,徒勤汗马之劳;风息狼烟,空负攀龙之望。呜呼!将军战马今何在,野草闲花遍地愁! 一心召请,文臣宰辅之孤魂等众:五陵才俊,百郡贤良,三年清节为官,一片丹心报主。南州北县,久离桑梓之乡;海角天涯,远丧蓬莱之岛。呜呼!官贶萧萧随逝水,离魂杏杏隔阳关! 一心召请,文人举子之孤魂等众:黉门才子,白屋书生,探花脚步文林,射策身游棘院。萤灯飞散,三年徒用功夫;铁砚磨穿,十载慢施辛苦。呜呼!七足红罗书姓字,一抔黄土盖文章! 一心召请,缁农释子之觉灵等众:出尘上士,飞锡高僧,精修五戒净人,党行比丘尼众。黄花翠竹,空谈秘密真诠;白特黧奴,徒演苦空妙倡。呜呼!经窗冷浸三更月,禅室虚明半夜灯! 一心召请,玄门道士之遐灵等众:黄冠野客,羽服仙流,桃源洞里修真,阆苑洲前养性。三花九炼,天曹未许标名;四大无常,地府难容转限。呜呼!琳观霜寒凡灶冷,醮坛风惨杏花稀! 一心召请,他乡客旅之孤魂等众:江湖羁旅,南北经商,图财万里游行,积货千金贸易。风波不测,身膏鱼腹之中;途路难防。命丧羊肠之险。呜呼!滞魄北随去黯黯,客魂东逐水悠悠! 一心召请,阵亡兵率之孤魂等众:戎衣战士,临阵健儿,红旗影里争雄,白刃丛中敌命。鼓金初振,霎时腹破肠穿;胜改才分,遍地肢伤首碎。呜呼!漠漠黄沙闻鬼哭,茫茫白骨少人收! 一心召请,血湖产难之孤魂'等众:怀耽十月,坐草三朝,初欣鸾凤和鸣,次望熊黑叶梦。奉恭欲唱,吉凶只在片时;璋瓦未分,母子皆归长夜。呜呼!花正开时遭急雨,月当明处覆乌云! 一心召请,其顽悖逆之孤魂等众:戎夷蛮狄,喑哑盲聋,勤劳失命佣奴,妒忌份身婢妾。轻欺三宝,罪积若河沙;忤逆双亲,凶恶浮于宇宙。呜呼!长夜漫漫何日晓,幽关隐熄不知春! 一心召请,裙衩妇女之孤魂等众:宫帏美女,闺阁佳人,胭脂画面争妍。龙麝薰衣竞俏。云收而歇,魂消金谷之园;月缺花残, 肠断马嵬之驿。呜呼!昔日风流都不见,绿杨芳草髑髅寒! 一心召请,伤亡横死之孤魂等众;饥寒丐者,刑戮囚人,遇水火以伤身,逢虎狼而失命。悬梁服毒,千年怨气沉沉;雷击崖崩, 一点惊魂漾漾。呜呼!暮雨青烟寒鹊噪,秋风黄叶乱鸦飞!

这是把去世的人分了12大类,分别请他们来享受美食,并得到解脱

2.瑜伽焰口是专门给恶鬼道有缘众生施食对否

瑜伽焰口是专门给恶鬼道有缘众生施食的,是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。。除了施食之外,最重要的是为他们说法、皈依、授戒,令其具足正见,不再造罪受苦,以便早日脱离苦趣。

瑜伽是“连结,统一”的意思,也有“和谐”的意思,焰口就是“面然”,是难看的意思,是一个鬼王,也叫面然大士。经中说阿难在定中见到恐怖鬼王而去请示佛陀,因而佛陀说此施食之法,即说诵施食经咒,解除诸饿鬼痛苦。就成寺院中度化亡灵的一种最常见的佛事活动。一般清明节或农历七月十五放焰口。

面然菩萨就是面然大士,也是面然鬼王,面然是脸长得很难看的意思。面然大士是瑜伽施食法门中鬼王的代表,也是观音菩萨的化身。据经里说:因为佛弟子阿难,有一次看到一个青面獠牙的恶鬼出现在他面前,吓了他一跳,赶快找佛询问所见何物?佛说这是鬼王,叫“面然大士”,也是菩萨,他带领一些无法饮食的饿鬼,希望你能帮忙超度他们。阿难说:我没有道,怎么度化?于是佛便传了一些咒语给他,教他如何依法而行,解救那些饿鬼众生的痛苦。这便是瑜伽焰口的由来。《瑜伽焰口》其中有些凄艳美丽的文字,是经宋代大文学家苏东坡等的修改。超度的文句,各行各业都有,什么孤魂野鬼啦、红粉佳人啦、文臣武将啦,乃至离家在外做生意客死他乡的,吊死的、溺死的、烧死的,林林总总,应有尽有。

所以寺院里放焰口都要拜面然大士菩萨。

3.勃克林的《死亡之岛》

《死亡之岛》1880年 藏于巴塞尔美术馆

这是勃克林最受争议也最精彩的作品。勃克林十分钟爱这一题材,同题材的作品至少有5幅。在这幅作品中象征主义得以充分表达。勃克林从大自然中精心挑选物象加以组合,创造出奇特的氛围。

画面上展现的是一座阴森的孤岛,一条引渡死者的小船正缓缓地驶向小岛,船上载着棺材,而船头站立着浑身裹着白衫的送葬人,或者他就是死神……作品笔法细腻、效果逼真,整幅画面充满了噩梦般的不祥之感。画家在这里正是通过这一静穆、神秘、而又不祥的意象,使观者产生一种难以言传的心灵触动。

1906年,俄罗斯著名作曲家谢而盖·拉赫马尼诺夫在德累斯顿看到这幅画时,深为它的意境所感动,从而创作了钢琴协奏曲《死亡之岛》,试图用音乐来诠释画作蕴藏的寓意。同时,也造就了音乐与绘画最动人的结合。

勃克林未能聆听俄罗斯著名作曲家为之创作的钢琴协奏曲《死亡之岛》,但他却有幸倾听死神给与他最真实灵感的音乐。请看,在《自画像与拉琴的死神》中,勃克林停着画笔,在死神的演奏中,专心地领悟一切诗韵般的魔幻,他用自己的灵感虔诚的全身心地谛听着掌控命脉的死亡音乐,只为死亡绘画,只有死才是永生的源泉,只有如死亡一般的艺术才能让真挚的心灵获得一次又一次的解脱……

《死亡之岛》的主题无疑是在渲染生与死的对立,具有含蓄而深刻的哲理,因此深受人们喜爱。而勃克林却只简单地说:它是一幅梦境画。其实,他的寓意画已预示着欧洲超现实主义的诞生。

4.瑜珈是源于何处有人说是从印度传入中国的,也有人说是唐朝时玄藏传

瑜伽起源于印度,流行于世界。

瑜珈一词原初的意思是驾驭牛马,从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修练。在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜珈经》中,准确的定义为"对心作用的控制"。

瑜珈在印度有着渊远的历史。在我们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系, 在印度,人们相信通过瑜珈可以摆脱轮回的痛苦,内在的自我将与宇宙的无上我合一;通过瑜珈将产生轮回的种子烧毁,心的主体被证悟,一切障碍都将不存在。

在印度现在很难区分瑜珈与印度教的关系,在寺庙中、在经典中、在生活中、在许许多多的范围,两者的关系都彼此相互融合。 瑜伽是东方最古老的强身术之一。

它产生于公元前,是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下,从直觉了悟生命的认知。

瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。 传说古印度高达8000米的圣母山上,有人修成圣人,亦有人成为修行者,他们将修炼秘密传授给有意追求者,因而沿传至今。

瑜伽修持者开始只有少数人,一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持,由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。 以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。

而今的瑜伽,已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法,再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。目前瑜伽已在全世界广泛传播。

印度有很多专门研究瑜伽的学校。 瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法,当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴,它有着更广泛的含义,千年不衰,有强大的生命力。

当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时,就会觉醒人生自性与生命的至善境界,从而获得个体意识与宇宙意识的结合,唤醒内在沉睡的能量,得到最高开悟和最大愉悦。 瑜伽一词源于梵文音译,有结合、联系之意,这也是瑜伽的宗旨和目的,是为达到冥想而集中意识之义。

可究竟是什么同什么“结合”呢?其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”,用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化,使自己从痛苦和灾难中获得解脱。

瑜伽之国的鬼之岛

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