瑜伽冥想打坐的三大要领

1.静坐冥想的正确方法

静坐冥想是一些宗教修炼中常用的方法,如坐禅、超觉静坐、祈祷、瑜珈等等。

中医养生气功也采纳此法。基本机制是在经过一段时间他人指导后进行自我催眠,诱导出生理-心理性的放松反应,包括进入催眠性的“出神”或“入静”状态。

1常用的方法是:闭目,调整呼吸节奏,并相应地默念简单词汇或无意义单音,或作轻松、愉快想象,体会、暗示身体出现放松感。目的都是为了使自己从思想者转变为思想的观察者,用以超越自我摆脱生活中的困惑与烦扰。

目前也可以被作为心理治疗的一种段。 冥想一般是连续 10分钟至 2、3个小时的打坐。

其首要注意的是坐姿正确,初试者可坐在一个约8厘米高的座垫边沿,将注意力放在3尺外的地方,或者什么也不想,只关注呼吸的运动。冥想时要学会用肚腹呼吸,吸气时腹部胀起,呼气时腹部收缩。

2基本目的 静坐冥想的共同点是:需要安静的环境,头脑中有一定的意念、想象作为注意对象,态度被动、自然,采取舒服的体位。以英文来说,不论静坐或是想,都是Meditation。

但中文就有不同意义,也代表不同境界。基本上,静坐与冥想的目标相同,都是透过练习,让我们的身体与心灵都静下来,达到什么都不想,无我的状态。

到达那个状态,可以说是「三摩地」,也就是瑜伽的最高境界,是心中水波不兴,完全静止的情况。 3训练功效 经常冥想静坐能减轻生活的压力,增强身体抵御疾病的能力,缓解精神紧张,并对呼吸道、头痛、胃痛、神经系统等疾病有很好的改善作用。

4注意事项 冥想时的着装也有讲究,最好穿着松软的衫裤,因为任何紧束的服饰都会令你在冥想时感到不适。静坐时,以自我暗示的方式令自己全身放松。

每放松一个部在,便幻想扔掉了心里的不安和焦虑。如此静坐10来分钟后,身体便不会再感绷紧和压力。

若能多加练习,一段时间后,便可使心灵经常处子平静状态,思维会更清晰,分析能力也会得到提高。 静坐冥想不难学会,但需要注意的是,在非专业的情况下进行修炼时,自我暗示和他人暗示在一部分人有可能诱发病理性的心理现象,俗称“ 走火入魔”现象。

这种现象在人格有缺陷、对修炼后果期待过高、团伙压力较大等因素共同存在的情况下较容易出现。

2.瑜伽冥想的方法 简单点

冥想是通过把注意力集中在当前的时刻(一般把注意力集中到一个特定的物体,图象,词语,短语或情绪上),训练大脑进入一种更高的意识和警觉状态。冥想是一种清醒而又警觉,平静而又专注的状态。

在瑜伽中,放松和冥想都是非常有用的技巧,而且都需要保持一种平静的状态,来面对生活中的压力.为了能从瑜伽中获得最大的益处,我们必须要同时修练瑜伽和冥想,传统上一般认为,瑜伽是为了更好地冥想而进行的准备运动,因为姿势,呼吸和放松能消除身体的紧张情绪,调理神经系统,从而使冥想时身心更加安宁。姿势和呼吸还能让大脑注意力更加集中,并专注于当下,从而达到冥想的最终目的。 相反地,普通的冥想练习也对瑜伽的修炼有帮助,因为冥想能更深入地调理神经系统,从而营造出一种宁静祥和的状态。冥想还能帮助我们识别身体中妨碍姿势练习的紧张区域,控制大脑的重复活动,从而让修炼者真正地放松,更好地练习瑜伽。

3.如何静坐冥想 瑜伽静坐冥想引导词 静坐冥想禅修

现在请大家选择舒适的座姿坐于垫子上 腰背挺直眼睛看向正前方 翻转双手 掌心向上 将你的拇指和十指相触成瑜伽的智慧手印 倾听柔和的音乐 抛开所有的思绪 让你的内心慢慢平静下来 闭上双眼 用心灵去探索自我的世界 嘴角微微向上翘起 让我们在心底里给自己一个淡淡的微笑 从此刻起 抛开你所有的烦恼与杂念 和我一起呼吸冥想 放松你的双肩 双臂 双膝 双脚 将你的意识放在腹式呼吸上 用你的鼻孔深深的吸气 将新鲜的气息填满腹腔内 小腹微微鼓起 缓缓的呼气 小腹向内收起 根据自己的气息找寻自己的感觉。

4.瑜伽打坐的正确方法

瑜伽打坐的好处

1)塑造女性完美体形:

通过瑜伽的体位法和持之以恒的练习,可以让身体得到显著的变化:健美胸部;美化胸部曲线;预防

乳房下垂;使腰部柔软;美化臀部:避免臀肌松弛下垂,美化臀型,消除腹部脂肪,预防下半身肥胖;休长腿

部,增加腿筋弹性,消除大腿,小腿脂肪。

(2)预防慢性病:别以为只有肌肉和骨骼会疲劳,外在的身体的疲倦可通过双手的按摩而达到舒缓,其实人体的脏器也会

产生疲倦之感,而借助瑜伽呼吸法配合的各种体位法的姿势,按摩身体内部器官,不仅可促进血液循环,伸展

僵硬的肌肉,使关节灵活外,还可使腺体分泌平衡,强化神经,当然慢性疾病也会与绝缘。

(3)消除紧张和疲劳:

站立或坐姿不正确的人,或是长期因工作或生活压力而处于精神绷紧状态的人,自然比一般更容易感到疲

劳或有倦怠感,而会使呼吸不正常。瑜伽的呼吸法,通过有意识的呼吸,得以排除体内的废气,虚火,消除紧

张和疲劳。

(4)保持青春:瑜伽的完全呼吸法,扭,挤,伸,拉的姿势,畅通全身经络气血,活化脏腑机能,促使细胞延迟衰老,面

色红润。瑜伽也可调节心情,使人常处于平和,喜悦的状态,将对生命向上的活力原原本本地输入体内,使人

常葆青春。

(5)减肥:瑜伽的减肥是从根本上来改造人的体质。肥胖的人,大都饮食过度,多进行练习可使食欲恢复正常。此外

造成肥胖的原因可能还有意志薄弱,通过瑜伽的修炼,在面对美食诱惑时,会有更强的控制力;此外,

因内分泌失调或其他妇科原因的肥胖,但是只借助瑜伽各种体位法来减肥效果并不是很好,需要有氧运动(跑

步,游泳,自行车等)辅助才可达到很好的控制成效。

5.如何正确的打坐冥想

不入定的盘腿和拉筋是善信可以养生的好方法。民间有传:筋长一寸,命长十年。虽说的夸张,但其通经活络的功效还是非常好的。

张三丰祖师的《打坐歌》,是道家太极养生文化的名篇,在海内外广泛流传,可谓妇孺皆知。《打坐歌》解说阐释了道教丹道文化,其中的养生思想经典隽永,对于现代人仍然颇有益处,值得今人学习借鉴。

“初打坐,学参禅,这个消息在玄关。”这里说的打坐,是一般丹书上面常常说的“打坐于明堂”的意思,也就是指的“参消息”、“参玄关”。“密密绵绵调呼吸,一阴一阳鼎内煎。”打坐的要领在于调呼吸,呼吸绵密深长匀细,阴阳方能调和。心神“松静”,呼吸才能自然深长,这也体现了放松、入静的重要性。

《打坐歌》中说:“闭目观心守本命,清静无为是根源”。人应守住内心的本真,而不应守邪心、贪嗔痴怨,也不应放纵欲望,汲汲于声色利欲。用一颗本真的心去面对这个世界,我们的情怀可能开放,在自然之境中体悟大道,这就是“本命”的意义,守住本命的根源在于清静无为。

“玄中妙,妙中玄,河车搬运过三关。”古时没有电力抽水泵,若要抽河水灌溉稻田,则须用人力脚踏水车,即是谓“河车”。神州大地,历来南水北调,将南方有余之天泽江河水,调济北方苦寒之地;修真却要北水南调,由下元精府在北,抽往神府居南,所谓“坎水逆流”。“三关”是指尾闾、夹脊、玉枕。过三关即意味着任督二脉的气血贯通。

“行一日,一日坚,莫把修行眼下观。”养生也是一场修行,是悟道之旅,是健康之路,贵在长期坚持。人放松、清静一天很容易,但能一直守住内心的澄明就很难了。心志不坚,三分钟热度,是难以体会道家太极养生的奥义的。

打坐是修行中各门各派最为通用的一种方式。但打坐的前提是入门,有自己保护自己的法门。若不懂得防护,没有师父指点,盲目打坐,容易出现各种问题。

6.打坐和冥想的盘腿方法有哪些

首先,在开始静坐之先,要准备一个坐垫,大约二寸左右(静坐时垫在臀部下面用的)。

用坐垫的目的主要是帮助坐姿正确,身体重心略略向前,使两个膝盖更容易接触地面,臀部与二个膝盖形成的三角形更稳定,坐姿也更端庄,同时也更容易使气脉发动。不然,我们在静坐的时候,重心会压在脊柱上,坐久了,不仅得不到冥想静坐的功效,还会产生腰肌劳损,脊柱变形等问题。

一定不要坐在过于柔软的坐垫上或是沙发、席梦思等上。 盘腿的具体要点:盘腿的方式是打坐的基本,常用的有三个姿势-单盘、双盘、散盘。

(当然,印度人也有他们喜欢的坐姿,比如至善坐、吉祥坐等,但中国人有自己更合适的坐姿,并有着更合乎哲理的理解解释,所以在此就不细说印度禅的其他坐姿了)。 单盘又有两种方式-一个是如意坐,另一个是金刚坐,有什么不同呢?如意坐是左脚在上,金刚坐是右脚在上。

如意坐从这个字意上去体会,自在如意的话就是你心无碍,随便坐都没关系,所以心定的人就可用如意坐。金刚坐-是右脚在上,此姿势会使你产生金刚怒目的威摄力,故称为金刚坐,其实是这种坐姿跟你的右肾功能的发动有关系。

(我们身体有两个肾脏──左肾脏、右命门,人只用一个肾脏也可以活命,如果你右边肾脏坏了,或者割掉了,那生命虽在但气会衰弱。命门是生命之门,跟气有关;去掉左边肾脏还没关系,它只是进行肾的重吸收功用而已,着重吸收营养成分,跟气没有直接的关系。

因为用金刚坐的话会刺激到右肾,肾脏腺素分泌会比较旺盛,这跟情绪及身体生化控制很有关系。若用金刚坐的话,腺体分泌旺盛,你这个人的意志力会比较坚强,所以叫做金刚坐。)

以上两种不同的坐法,若你用的姿势不一样,当然功用就不一样。左脚放在上面盘起来时,初学者尽量放靠近大腿近鼠蹊部位,且脚踝正面解溪穴处不能悬空,为什么?因为解溪穴悬空久的话会疼痛,初学的话无气感,当然这里会痛,痛得好像脚弯处要分家一样,能熬过30、40分钟就不会痛,所以要避免不痛,就不要让它悬空,把脚板靠大腿里面一点,这就是简单的如意坐。

如果是有打坐经验的人的话就要把左脚板放出来外面一点,那味道就不一样了,这就是双盘,也就是标准的跏趺坐。左脚放好后,再把右腿盘起来,这双脚能盘得很紧,力道就很强,逼得足三阴脉会发动气机,足三阴脉都走内脏-脾、肾、肝这三个脉。

足三阳脉是膀胱、胃、胆等三,气是由头走入脚端的。你也许会说:我已经是很痛了,怎么能够再摆往外摆出来一点呢?静坐有经验的人,用哪一个姿势,摆什么样子,都会有不同的感受,要去体会一下。

简单讲:如意坐是左脚在上,把正定手印摆出来,如果那一天觉得这个姿势不好,没关系,换个脚,右脚在上就是金刚坐。金刚坐一盘,右腿在用力,间接的气就被逼到右肾,右肾为什么叫金刚?哦!原来金刚坐是会刺激右肾脏气源。

刚开始学的人,如果你这样做的话,右肾会比较容易打通,这就是金刚坐的好处。 真气,在瑜伽的术语中经常叫能量,也叫普拉那,它的起源有三个部位:一是丹田(瑜伽之腹轮),二是肾脏(瑜伽之脊根轮),三是会阴穴(瑜伽之海底轮。

前阴跟后阴的中间点)。为什么要把它分成如意、金刚坐,它里面都有不同的涵义,没有正统体会的话,只会说右脚在上,左脚在上,但不知其真实义。

跏趺坐,俗称双盘——一般都是如意坐再把外面的右脚抬上来,脚尽量往内摆,能够紧密最好,尽量不要有空隙。有的老师要求很严格,两脚膝盖盘后的宽度不能够超出你的肩膀宽度。

当然我们也不必这么要求,如果你这样做不到,就换一个看看,金刚坐后再把左脚抬起来。这两个脚一上一下不同的坐法,会影响左肾、右肾的气感,自己去体会有无气感的不同。

刚开始学的人脚很硬很痛,那是代表老化,所谓“人老先老腿”。所以要多用功,多磨练!先用单盘再改用双盘。

痛时用心法去观你身体会觉痛的是谁,被你观的会痛的又是谁,那你才知道我们有两个心,两个心是修行最起码的境界。你本有八个心,现在只会两个心没关系,往后会加以体会的。

我们在讲超觉冥想时常常提及这个方法对治身体的痛感与心中的烦乱是很有效果的。刚开始可以用单盘,左右脚轮换,去体会那个痛,看电视、聊天时都要学盘腿,从10分钟,20、30 分钟一直加,到了两个月后就慢慢可以双盘了。

在静坐中气(能量)的流行是这样的:跏趺坐下盘气较旺,若用单盘气会往上盘走。所以双盘能够慢慢熬30、60、100、120分钟的话,以后基础够了,学什么都比较快。

下盘结跏趺坐,上盘结手印,如此下盘气更旺。如果双盘改单盘后,手印不变,上盘与手印的气就会旺一点。

打坐时脚、手姿势的不同,会影响到整个身体气的分布的。 最后补充一点,关于静坐中腿的疼痛问题,这也是我们瑜伽老师在教学中常常遇到的学员们提出的问题。

初学静坐,脚、腿、腰部会痛。此痛来自于三个方面:一为打坐姿势的不习惯,双脚双腿挤压造成疼痛,如脚掌、小腿关节连接处、膝盖处;另外,腰部在静坐中要求端正矗直,与平常的状态有异,加之肾气的能量比较亏虚的人,容易腰痛。

二为能量发动,经。

7.给我说说打坐和冥想的方法

关于打坐冥想,体验到“物我两忘”与合一的感觉,上师和朋友们的提示就是要静下心来。

可是真的很难啊,我坐到腿麻了也静不下来,不知道怎么处理纷乱的思绪。对于怎么做能体验到合一与一体的喜悦,许多人都说只可意会,不可言传。

在期待和羡慕中,我看到了《与神为友》中的好方法,给朋友们分享。可是断章取义,终究会破坏完整性,可能会理解不了。

所以朋友们如果有时间,最好是完整的读读《与神为友》。我非常之爱的提升(进化)方法——摘录《与神对话》第四部中的一部分: 是你决定某件东西的意义的!你给了它意义。

除非你决定某件东西的意义,否则它根本没有意义。记住那点。

根本没有东西有任何意义。 意义是由你存在的状态跃出来的。

在任一片刻,都是你在选择是快乐,选择是悲伤,或选择是愤怒,被安抚、被宽容,或得到启发,或不论什么。是你在选择。

是你。并非什么外在于你的东西,而你是相当武断的在选择。

现在这里就是那伟大的秘密。你可以在事情发生之前,选择一种存在的状态,就如在事情发生之后那样。

由此,你能创造经验,而不只是有那经验。事实上,你现在正在这样做。

在每个片刻。然而,你也许是无意识的这样做。

你也许像一个梦游者。如果是这样,那现在是醒来的时候了。

然而,当你在思考时,你无法全然醒来。思考是另一种在梦境的形式。

因为你在思考的东西是个幻想。那是没关系的。

你活在幻想中,你将自己放在那里,所以你该对它加以思考。但记住,思维创造实相,所以,如果你曾创造一个你不喜欢的实相,就别再去思虑它!没有东西是邪恶的,除非思考使之邪恶。

一点都没错。所以偶尔有那么一次,完全停止思考可能是件好事。

与一个更高的实相接触。弹出幻想之外。

我如何能停止思考?看起来仿佛我永远都在思考中。我甚至现在就正在思考! 首先,要静下来。

附带一句,注意我说要静下来,我没说去思考安静。哦,那很好。

那非党好。好的。

现在,当安静了一会儿之后,你会注意到,你的思想至少慢下来了不少。它开始冷静下来。

现在,开始思考你在思考什么东西。你说什么?你听到我说的,开始思考你的思维走到哪里。

然后,阻止你的思维走向那里。将你的思维聚焦。

思考你的思考什么。这是朝向大师级的第一步。

哇。我头都要炸了(blowing my mind)! 一点都没错。

不,我的意思是——是的,你是的。你只是不知道而已。

这真的是炸开了你的头脑。你们人类是怎么说的啊?让我们炸掉这地方?嗯,那么现在你将要炸掉你的头脑!那即是说,你将要离开它。

现在,当人们看见你在这种无头脑(mindlessness)状态,他们很可能会问:“你失魂了吗?”而你可以回答:“是的!不是很棒吗?)因为你的头脑是你的感官输入物的分析者,而你已停止分析所有进来的资料。你已停止思考它。

反之,你在思考你在思考什么。你在开始将你的思想聚焦,而很快的,你会根本不将思想聚焦在任何东西上面。

你怎么能不聚焦在任何东西上?首先,你聚焦在一个特定的东西上。但除非你先聚焦在什么东西上,否则你无法不聚焦在任何东西上。

在这儿,部分的问题是,头脑几乎总是聚焦在许多东西上。它们一直由一百个不同的来源接收输入的资料,它以比光速还快的速度分析这资料,送给你有关你自己以及什么事发生在你和你周边的资料。

不要对任何东西聚焦,你必须停止所有这些头脑里的噪音。你必须控制它,限制它,并且最终——消灭它。

但你想要不聚焦在任何东西上,首先你必须聚焦在一些特定的东西上,而非同时聚焦在每件东西上。所以,把它弄简单一点。

你可以用烛光的摇曳开始做。看看蜡烛,看看蜡焰,看看你能注意到它的什么,深深瞪视它。

与蜡焰共处。别去思考它。

就只与它同在。一会儿之后,你的双眼会想开起来。

它们会变得沉重、模糊。 这是自我催眼吗? 试着不要去贴标签。

你明白吗?你又那样做了。你在思考这个。

你在分析它,想要给它一个名字。思考某件事物会阻止你与它在一起。

当你做这个时,不要思考它。只要与那经验在一起。

好的。现在,当你觉得好像想闭眼时,就闭上双眼。

别去想它。就只让眼皮自己闭上。

如果你不挣扎着保持眼皮睁开,它们便会自然的这样做。你现在限制了你感官的输入。

这很好。现在,开始倾听你的呼吸。

聚焦在你的呼吸上。尤其是,倾听你的吸气。

倾听你自己阻止你去倾听其他每件东西。这就是了不起的点子到来的时候。

当你倾听你的吸气,你是在倾听你的灵感。“insbiration,译注:主要是“灵感”之意,但也有吸入、吸气之意。”

哦,我的神啊,你怎么做到的?你怎么继续想出像那样的玩意儿? 嘘。安静。

停止思考这事!现在,聚焦你的内在视野(inner vision)。因为一旦你有了灵感,它会带给你伟大的“洞见”,“in-sight.译注:亦为内见,与内在视野一样。”

将此洞见聚焦于你前额的当中,刚在双眼之上。 所谓的第三双眼吗? 是的。

将你的注意力设在那儿。深深的看那里。

别怀着看到某些东西的期待去看。看向空无、看向无物(no-thing)。

与那黑暗同在。别用力去看见任何东西。

放松、满足于空的宁静。宁是好的。

除非来到空。

瑜伽冥想打坐的三大要领

版权声明

瑜伽网(www.wushuw.com)文章均来源网络。
文章未经许可,不得转载。