无上瑜伽的具体修法

1.无上瑜伽修炼的三十多种灌顶如何得到

注:对金刚瑜伽母法教怀有不敬或负面想法,或对此教授无信心、无依法实修之意图的人,请不要阅读下文!

然而,如果我们怀著纯净的动机仔细研读本书,深入其义而不急於就章,我们将获得佛法之甚深证悟。---格西格桑嘉措

金刚瑜伽母有关典籍的序言及修持利益开示汇集

金刚瑜伽母起分十一瑜伽序论

前 言

在西藏佛教之无上瑜伽部修法中,[空行三法类]可谓极负盛名,其乃因潭菩提、乐哲巴及那洛能上能下三位大成就者分别传出。

其中那洛巴大师传下之[那洛空行]于西藏最广为人知。那洛巴大士本为一精通大小五明之班智达,曾身任印度那难陀寺北护门一职。后因受空行母之策发,深感善教寡修之弊,逐舍弃其尊贵身份,追随隐迹于山林的大圣者谛洛巴修持,以身口意三门承侍上师,经历无数大小苦行方得成就。

师道业有成后即广施法雨,成熟无数具缘弟子:其中最为人知者,首推西藏大译师玛尔巴卓之罗着.玛尔巴译师为求得甚深法要,曾数度远至天竺,终获那洛巴传授多种密续修法,后更由其四柱弟子发扬光大而成为达波噶举一系。

然而此[那洛空行]之法统,玛尔巴译师却未有从那洛巴处带回藏地。

此一密续瑰宝是由那洛巴祖师座下之二位尼泊尔籍弟子[庞亭巴昆仲]所承继,后再经藏地译师带回藏土并传至萨迦祖师之手中,此甚深法要也就是萨迦巴不出门墙之十三金法中的[空行三法]

其珍贵稀有可想而知,此法后复传至格鲁巴传承中被广大弘扬,至今天仍为大部份格鲁行者所修持之本尊。

此法传入汉地亦已有一段颇长时间,故前人亦留下多种此法门之仪轨及讲解笔录,年前更有法护居士译出格鲁巴近代成就者帕崩喀大乐藏之《那洛空行生起次第导引金刚空行母众心点》,早期之讲解笔录及仪轨文句,词不达意之处甚多,对行者而言颇感不足。

故此书能于汉地问世,实对行人有禅益,然对一般行者来说,颇难把握帕崩喀大士之论文义,为令此法之教授更为广大完善,故今特译出格鲁巴大德罗桑塔钦上师仁波切所造之《金刚瑜伽母起分十一瑜伽——趣向空行净土妙道》,今此妙法能更全面地展现于汉地行人之前,书中仁波切所依仪轨文句逐字详尽解说,其中更开示了部份口耳相传之观修口诀。

另外为本法根源之《胜乐根本续》亦已汉译出版,三根本及各类事业火供仪轨乃至《那洛六法广论》(宗喀巴大士造)及种种有关教授亦已相续译出,此实汉地之福也。

又本书仪轨部份之名辞文句乃以法护居士之译文为基础,再改译为易于念诵之偈颂体,特此向居士致谢。同时感谢内子吉美达娃献出空余时间为本书植字,法友丹增喀卓为本文校译,方能于短期内完成此书,由于个人之翻译水平有限,文义失误在所难免,唯愿上师三宝忍恕及读者诸君见谅,并祈愿正法久住。------善慧法日志于香江

2.藏传佛教密宗的事、行、瑜伽、无上瑜伽是指什么

藏传佛教密宗宁玛派的四大部修法是事续(Kriya Tantra)、行续(Carya Tantra)、瑜伽续(Yoga Tantra)及摩诃无上瑜伽续(Maha-anuttara Yoga Tantra)此四部。

“事部”:是外三乘的初乘,也是密教最低法门,以修身、语为主,通过辩论、诵讲等方式净语,修炼本尊身,争取在十六生之前修得佛果。

“行部”:通过洗浴洁净等方式,清洁身、语、意三门,观修本尊,希望能在七生中获得解脱。

“瑜伽部”:以修心为主,见行相助,用五视证法悟我与本尊如同兄弟朋友,希望能在三生中于密严刹土得到解脱。

事、行、瑜伽外三乘比共三乘有方面多、根器利等特点,却低于内三乘。

无上瑜伽:密教内三乘相当于密教四部中的无上瑜伽部,宁玛派把它分成无上父续、无上母续和无二续。

无上父续即“玛哈瑜伽”,又叫“方便父续”,“生起瑜伽”。修行者受灌顶后,通过有寻有伺定、无寻有伺定和无寻无伺定修炼明空光明智慧。

无上母续,即“阿耨瑜伽”,又称“智慧母续”,宁玛派把它看成是界大乐瑜伽续,专门阐述空点。接受内、外、秘36种灌顶后,修炼增长乐空智的方便道,然后再修炼脉、明点、气瑜伽,证达大乐光明智慧,在即生求证大乐身。

无二续,即“险底瑜伽”,也叫“大圆满阿底瑜伽”和“无二续口诀阿底瑜伽”,是宁玛派的最高法门,倡导以进入无生的自性或普遍心证达诸法本空。在《知识总汇》中说:“宁玛派的三瑜伽(即指内三乘)有无数个修习次第,但最根本只有有相和无相两种。”这就是说,不管是无上父续、无上母续,还是无二续,都要先修有相瑜伽,再修无相瑜伽,这是大次第中的小次第。还有根据行人的根器不同,有顿修和渐修。总之,宁玛派把整个佛教划分为9个方面,称为“九乘”,这“九乘”犹如9级台阶,是行人登上佛法之顶的梯子,是学修大小乘显密教法的次第。

3.密宗 无上瑜伽密 是什么意思

1、密宗,又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承,统称为"密教"。八世纪时印度的密教,由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国,从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽,事理观行,修本尊法。此宗以密法奥秘,不经灌顶,不经传授不得任意传习及显示别人,因此称为密宗。

2、无上瑜伽密可以理解为密宗中至高无上的秘密修法,密续(怛特罗)是西藏佛教宝库中的顶冠,而无上瑜伽密则为冠上的一颗明珠。在佛陀为上根行者隐密开示的四部密续中,最上者即为无上瑜伽续,她在西藏被誉为佛陀的甚深妙法,能令善巧修持此道的上根行者于一生中成办究竟佛果。

4.藏传佛教密宗的事,行,瑜伽,无上瑜伽是指什么

事,是指事部,是入门的。是外三乘的初乘,也是密教最低法门,以修身、语为主,通过辩论、诵讲等方式净语,修炼本尊身,争取在十六生之前修得佛果。事部又分为三部:金刚部,怙主为金刚手菩萨;莲华部,怙主为观音菩萨;佛部,怙主为文殊菩萨。

行,是指行部,通过洗浴洁净等方式,清洁身、语、意三门,观修本尊,希望能在七生中获得解脱。

瑜伽,瑜伽部。以修心为主,见行相助,用五视证法悟我与本尊如同兄弟朋友,希望能在三生中于密严刹土得到解脱。

事、行、瑜伽外三乘比共三乘有方面多、根器利等特点,却低于内三乘。

无上瑜伽部,密教内三乘相当于密教四部中的无上瑜伽部,宁玛派把它分成无上父续、无上母续和无二续。

无上父续即“玛哈瑜伽”,又叫“方便父续”,“生起瑜伽”。修行者受灌顶后,通过有寻有伺定、无寻有伺定和无寻无伺定修炼明空光明智慧。

无上母续,即“阿耨瑜伽”,又称“智慧母续”,宁玛派把它看成是界大乐瑜伽续,专门阐述空点。接受内、外、秘36种灌顶后,修炼增长乐空智的方便道,然后再修炼脉、明点、气瑜伽,证达大乐光明智慧,在即生求证大乐身。

无二续,即“险底瑜伽”,也叫“大圆满阿底瑜伽”和“无二续口诀阿底瑜伽”,是宁玛派的最高法门,倡导以进入无生的自性或普遍心证达诸法本空。在《知识总汇》中说:“宁玛派的三瑜伽(即指内三乘)有无数个修习次第,但最根本只有有相和无相两种。”这就是说,不管是无上父续、无上母续,还是无二续,都要先修有相瑜伽,再修无相瑜伽,这是大次第中的小次第。还有根据行人的根器不同,有顿修和渐修。总之,宁玛派把整个佛教划分为9个方面,称为“九乘”,这“九乘”犹如9级台阶,是行人登上佛法之顶的梯子,是学修大小乘显密教法的次第。

5.修双身法无上瑜伽的藏传佛教(教)是佛教吗

是佛教啊!大悲心切 穿越时空900年噶玛巴九百年庆典,邀您亲闻慈悲的力量西元十二世纪,第一世噶玛巴杜松虔巴(1110-1193)创立了藏传佛教转世制度,迄今传承至第十七世噶玛巴邬金钦列多杰,已跨越了九百年时空。

藉由转世制度,噶玛巴生生世世不间断地实践利他的悲心与愿力,让全球无数具信,对佛性和解脱都生起无比的信心。在第十七世噶玛巴意旨下,九百年庆祝活动将在全球各地陆续展开。

台湾将以同沾法喜之心举行为期两天的活动,欢迎您前来共襄盛举,一起亲近慈悲的力量。2011年5月13(五)、14日(六)检视图片全程网路直播检视图片。

6.藏传佛教密宗的事,行,瑜伽,无上瑜伽是指什么

事,是指事部,是入门的。

是外三乘的初乘,也是密教最低法门,以修身、语为主,通过辩论、诵讲等方式净语,修炼本尊身,争取在十六生之前修得佛果。事部又分为三部:金刚部,怙主为金刚手菩萨;莲华部,怙主为观音菩萨;佛部,怙主为文殊菩萨。

行,是指行部,通过洗浴洁净等方式,清洁身、语、意三门,观修本尊,希望能在七生中获得解脱。瑜伽,瑜伽部。

以修心为主,见行相助,用五视证法悟我与本尊如同兄弟朋友,希望能在三生中于密严刹土得到解脱。事、行、瑜伽外三乘比共三乘有方面多、根器利等特点,却低于内三乘。

无上瑜伽部,密教内三乘相当于密教四部中的无上瑜伽部,宁玛派把它分成无上父续、无上母续和无二续。无上父续即“玛哈瑜伽”,又叫“方便父续”,“生起瑜伽”。

修行者受灌顶后,通过有寻有伺定、无寻有伺定和无寻无伺定修炼明空光明智慧。无上母续,即“阿耨瑜伽”,又称“智慧母续”,宁玛派把它看成是界大乐瑜伽续,专门阐述空点。

接受内、外、秘36种灌顶后,修炼增长乐空智的方便道,然后再修炼脉、明点、气瑜伽,证达大乐光明智慧,在即生求证大乐身。无二续,即“险底瑜伽”,也叫“大圆满阿底瑜伽”和“无二续口诀阿底瑜伽”,是宁玛派的最高法门,倡导以进入无生的自性或普遍心证达诸法本空。

在《知识总汇》中说:“宁玛派的三瑜伽(即指内三乘)有无数个修习次第,但最根本只有有相和无相两种。”这就是说,不管是无上父续、无上母续,还是无二续,都要先修有相瑜伽,再修无相瑜伽,这是大次第中的小次第。

还有根据行人的根器不同,有顿修和渐修。总之,宁玛派把整个佛教划分为9个方面,称为“九乘”,这“九乘”犹如9级台阶,是行人登上佛法之顶的梯子,是学修大小乘显密教法的次第。

无上瑜伽的具体修法

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