瑜伽中的三脉七轮的理论

1.瑜伽的三脉七轮分别指什么

第一个脉轮是海底轮( Muladhara Cakra ): 位于肛门附近的腺体中心,是各种身体、心智、和灵性渴望的贮藏所,与身体健康、排泄功能有关。

第二个脉轮是是生殖轮(Svadhisthana Cakra ): 它位于生殖器官部位附近的腺体中心,它控制了性线及身体中的液体成分,主宰人的性功能。 第三个脉轮是脐轮(Manipura Cakra) : 位于肚脐附近的腺体中心,控制了身体中火的成分及胰脏和肾上腺的分泌,主导我们的活力和世俗的活动,支配人的精力和消化功能。

第四个脉轮是心轮(Anahat Cakra) : 它位于靠近心脏附近的腺体中心,控制着气体的成分,也控制了胸部的胸线和淋巴腺,和人体的呼吸、循环功能有关。 第五个脉轮是喉轮(vishuddha Cakra) : 它位于喉头附近的腺体中心,控制着以太成分及甲状腺及副甲状腺,与说话功能有关。

同时也调整了人体的精力,并控制着人体的活动。 第六个脉轮是眉心轮 (Ajina Cakra) : 它位于脑的正中,它控制着脑下垂体并使用松果体和下视丘的荷尔蒙,主宰世俗和灵性的知识,支配着心神方面的功能。

第七个脉轮是顶轮 (SahasraraCakra) : 它位于脑顶,他超越了生物学及心理学的范畴,他的功能只能用哲学和灵性的语言来描述。 观想出三脉五轮,是修持气入中脉的必要条件。

藏密认为,人体有72,000脉道,其中最重要的是中、左、右三条脉,又以中脉为最重要;人体有七个或更多的脉轮,由中脉旁开横脉构成,凡修二灌气功,只观顶、喉、心、脐四轮便足够;但若修四喜四空,则须运用第五之密轮;若修颇瓦开顶法及拳法等,则会运用七轮或更多的轮。

2.介绍一下三脉七轮

三脉七轮 印度无奇经八脉及十二经脉之说,但在唐代传进西藏的密宗,却有另外关于气脉的理论,就是三脉七轮。

在医学的观点上来说,气脉就是气脉,但在练气功及瑜伽术者的眼中,气脉的问题非常重大,他们认为奇经八脉不够精细完整,三脉七轮才是正确的说法。至于我们的道家,又认为三脉七轮无啥稀奇,奇经八脉才正确。

大家争来吵去,也有千多年的时光了,不管谁是谁非,气脉对于针灸关系太直接太密切了。前面简略说过了奇经八脉,让我们也将三脉七轮作一个介绍,大家再来判断吧!三脉是什么三脉是三条气脉,即中脉、左脉及右脉。

最重要的一条为中脉,是蓝色,似乎是在脊髓的中间,由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带;密宗又称之为生法宫,如果是女性的话,海底就是子宫。

在中脉的两边,有左脉及右脉,与中脉平行,距离约牛毛的十分之一。左脉为红色,右脉为白色。

左脉下通右睾丸,右脉下通左睾丸,女性则通子宫。因为气脉是交叉的,它的路线与神经有关,所以右边病时左边痛;左边病时右边痛。

不要认为中脉有颜色,有距离,就认为三脉是肉眼可见的具体事。三脉七轮 印度无奇经八脉及十二经脉之说,但在唐代传进西藏的密宗,却有另外关于气脉的理论,就是三脉七轮。

在医学的观点上来说,气脉就是气脉,但在练气功及瑜伽术者的眼中,气脉的问题非常重大,他们认为奇经八脉不够精细完整,三脉七轮才是正确的说法。至于我们的道家,又认为三脉七轮无啥稀奇,奇经八脉才正确。

大家争来吵去,也有千多年的时光了,不管谁是谁非,气脉对于针灸关系太直接太密切了。前面简略说过了奇经八脉,让我们也将三脉七轮作一个介绍,大家再来判断吧!三脉是什么三脉是三条气脉,即中脉、左脉及右脉。

最重要的一条为中脉,是蓝色,似乎是在脊髓的中间,由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带;密宗又称之为生法宫,如果是女性的话,海底就是子宫。

在中脉的两边,有左脉及右脉,与中脉平行,距离约牛毛的十分之一。左脉为红色,右脉为白色。

左脉下通右睾丸,右脉下通左睾丸,女性则通子宫。因为气脉是交叉的,它的路线与神经有关,所以右边病时左边痛;左边病时右边痛。

不要认为中脉有颜色,有距离,就认为三脉是肉眼可见的具体事物了,那是不正确的。从生理解剖的观点上来说,三脉是看不见的。

只有在作静定的功夫时,气脉通了,自己才会见到它们。七轮在哪里什么是七轮?顾名思义,是七处与周围有连带关系的地方。

所谓七轮,就是:顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。顶轮——从额头的发际开始,往后横拼四指的距离处,就是顶轮的位置,也就是婴儿幼小时会跳动的部位。

以道家的说法,此处在封口以前为先天,那时婴儿不会说话,但却表情丰富,好像有说有笑的样子,因为婴儿还处在形而上的境界中,与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后,婴儿就会说话了,而开始进入了后天的生命。

此轮又名大乐轮,在静坐未打通大乐轮以前,等于是受活罪,腿麻脚酸,一旦打通了顶轮,脑部气轮充满,其乐无比。道家称头部为诸阳之首,像似有大乐,顶轮有三十二根气脉,如雨伞一样,由间脑向外分散。

眉间轮——在两眉之间,印堂稍下的地方,称为眉间轮。道家修神仙,练静坐的人,在眉间轮气脉打通后,就会有相似神通的境界,叫作眼通。

真有天眼通的人,没有任何物质的东西可以障碍到他的视野。换句话说,闭着眼睛,隔着墙壁,都可以清楚地看到外界的一切。

喉轮——由眉间轮向下,到喉结的地方,称为喉轮,这里一共有十六根气脉,像倒转的雨伞,接眉轮诸脉,包括到上胸部的食道及气管,这个喉轮又名受用轮。依照印度治病的方法,注重气脉治疗,喉轮的十六脉若不干净,心中便难得安宁,烦恼多病,所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。

四川治疗疟疾,也有用鲜的葛根,去皮后,以病人中指为一寸,由口腔通入食道及胃,疟疾即愈。所以如能保持食道清洁,则可健康少病。

我们喝了牛奶,在空杯子上,可以看到残留的奶汁,牛奶尚且不过是流体而已,我们一日数餐,食道中脏乱的情形,也就同垃圾桶差不多了,焉能健康长寿。以个人的经验,喉轮与胃壁极难保持清洁,唯一的办法是少食。

心轮——神秘学者称为法 轮,此轮在肚脐上四寸(人身寸)的地方,共有八脉,也像雨伞一样,向下分散。脐轮——在脐轮的地方,是神经丛的中心,由此开始,向外分散六十四根脉,中间分散达到腰的四周,往上分散达到心轮,向下分散达脚跟。

海底轮——由脐分散的脉,接到海底轮,就是男性的会 阴,臀下的三角地带,女性的子宫口之上。道家对生命的看法,男性一切生命的原动力,都在身体的下面,所以男性善立,如果两膝有力而灵活,则是健康与长寿的象征,男性年老时两腿发软,就不是好现象了。

至于女性的生命力则在肚脐以上的部位,所以女子不善久立,而且走路摇曳生姿,就是因为下面没有力量的缘故。梵穴轮——前六轮都在人体之中,这第七轮,却在人体之外。

3.瑜伽七轮

我们人体精微能量系统的另一个构成部分是三条经脉,分别是左脉,中脉和右脉。

三脉是我们人体内的三种力量,左脉掌管我们的记忆、过去和情感方面,右脉掌管我们的思维、未来、行动以及计划力面。一般人由于中脉没有打开,只能使用左右两脉的能量,而且他们多数不能两边平均使用。

有些人使用左边的能量多些,有些人使用右边的能量多些,于是造成两种很不同的人格。 左脉 倾向左边的人很内向,他们感情丰富,却怯于表达出来,往往多愁善感,顾影自怜。

他们的好处是较有艺术气质,比较容易相处,不曾去主宰别人,无事生非。缺点是性格怠惰,做事优柔寡断,缺乏条理性,很容易受别人的支配,在现今竞争剧烈的社会,他们的成就往往有限。

右脉 倾向右边的性格外向好动,好作思考计划,勇于表现自己、却缺乏情感及艺术方面的发展。他们的好处是办事能干,井井有条,懂得组织他人为自己做事,由于他们能量较多,做起事来像有用不完的精力似的,所以能够有魄力做大事,在现代的社会,这类人往往成为政客、官员、行政人员等,有一定的成就和地位。

但他们的缺点是自我过大,以为一切都在他们掌握之中,他们只看见自己,却看不见他人。在小的层面是去利用他人,在大的层面是去侵略和掠夺其它国家。

倾向右脉的人肝脏往往过热,脾气暴躁。 中脉 打开了中脉的人兼有二者的长处,却没有二者的短处。

他们看见人最崇高的灵性方面,于是能欣赏别人、享受和别人在一起,真正做到相亲相爱。 古往今来,真正的大文学家、大音乐家都是打开了中脉,得到了自觉的灵。

他们的灵感来自天上。就算有些在世时得不到承认,但却只有他们的作品能通过时间的考验,成为不朽的作品。

许多人在欣赏之余不明所以,只觉得他们的作品有一种独特的吸引力,其实是因为他们的作品有清凉的能量散发出来,并使人自然而然地进入无思无虑的状态。 打开了中脉的人许多亦成为历史上的大人物,他们在历史转折的关头出现,带领自己的国家和民族闯出一条新的出路。

但他们却不曾陷入自我的陷阱,他们许多都能保持谦虚,并不将自己置于他人之上。有些得到自觉的人社会地位并不高,没有多大成就,但他们都能表现得与众不同,并向周遭散发出平安,令身边的人感到喜乐。

4.霎哈嘉瑜伽里的三脉七轮是什么意思

我们人体精微能量系统的另一个构成部分是三条经脉,分别是左脉,中脉和右脉。三脉是我们人体内的三种力量,左脉掌管我们的记忆、过去和情感方面,右脉掌管我们的思维、未来、行动以及计划力面。一般人由于中脉没有打开,只能使用左右两脉的能量,而且他们多数不能两边平均使用。有些人使用左边的能量多些,有些人使用右边的能量多些,于是造成两种很不同的人格。

左脉

倾向左边的人很内向,他们感情丰富,却怯于表达出来,往往多愁善感,顾影自怜。他们的好处是较有艺术气质,比较容易相处,不曾去主宰别人,无事生非。缺点是性格怠惰,做事优柔寡断,缺乏条理性,很容易受别人的支配,在现今竞争剧烈的社会,他们的成就往往有限。

右脉

倾向右边的性格外向好动,好作思考计划,勇于表现自己、却缺乏情感及艺术方面的发展。他们的好处是办事能干,井井有条,懂得组织他人为自己做事,由于他们能量较多,做起事来像有用不完的精力似的,所以能够有魄力做大事,在现代的社会,这类人往往成为政客、官员、行政人员等,有一定的成就和地位。但他们的缺点是自我过大,以为一切都在他们掌握之中,他们只看见自己,却看不见他人。在小的层面是去利用他人,大的层面是去侵略和掠夺其它国家。倾向右脉的人肝脏往往过热,脾气暴躁。

中脉

打开了中脉的人兼有二者的长处,却没有二者的短处。他们看见人最崇高的灵性方面,于是能欣赏别人、享受和别人在一起,真正做到相亲相爱。古往今来,真正的大文学家、大音乐家都是打开了中脉,得到了自觉的灵。他们的灵感来自天上。就算有些在世时得不到承认,但却只有他们的作品能通过时间的考验,成为不朽的作品。许多人在欣赏之余不明所以,只觉得他们的作品有一种独特的吸引力,其实是因为他们的作品有清凉的能量散发出来,并使人自然而然地进入无思无虑的状态。打开了中脉的人许多亦成为历史上的大人物,他们在历史转折的关头出现,带领自己的国家和民族闯出一条新的出路。但他们却不曾陷入自我的陷阱,他们许多都能保持谦虚,并不将自己置于他人之上。有些得到自觉的人社会地位并不高,没有多大成就,但他们都能表现得与众不同,并向周遭散发出平安,令身边的人感到喜乐。

5.2、何为三脉七轮

在古代东印度便开始盛行的瑜伽术中,便把人体分为三脉和七个能量中心。

这七个能量中心因为是以盘旋的轮状出现,所以名为七重轮,这七轮分别是:海底轮、脐轮、太阳轮(又称胃轮)、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。(也有一些流派提出第八轮的概念,只有极少数人开发出第八个能量中心的功能。

它和日常生活中的小小事情的爱很有关,如服务他人的爱,以及和温情有关的爱。因为位置是在身体之外,所以没有双重性,没有负面性质,只有发展多寡的问题而已。)

我们可以经由脉轮接收和传达精神上的,社交上的以及性能量上的能量。但若把所有疾病与情绪全部根据脉轮来归纳又太没有弹性了,事实上脉轮与脉轮之间的能量是互通的,越是真正有智能,身心灵平衡健康的人,越能打开全部脉轮。

中脉:位于脊柱中,沿脊柱走向,粗如麦秆,上端经头顶百会穴,开窍于头顶,即所谓“莲花顶”。向前弯下至眉间,下端经脐下开口于外生殖器。

实际就是由顶下至海底。海底即肛门前一片三角形地带,印度瑜伽密教与瑜伽昆仑达尼派称为生法宫,女性海底就是子宫。

中脉是白色。中脉为人生命之中枢,但多扁缩不通,每人身中皆有“俱生智”,此智自吾人入胎后,被父精母血之浊垢气所薰,形成一种有形无质之脉根。

一条智慧脉——“胜义智脉”。 左右二脉:即左脉与右脉:左右二脉夹持中脉,距中脉约二指。

其上端经两耳后,分别开窍于左右鼻孔。即左脉自左向右盘旋,开窍于右鼻孔,右脉自右向左盘旋,开窍于左鼻孔。

左脉下通右睾丸,右脉下通左睾丸,女性则通子宫。其下端在脐下四指处(相当于中医的气海穴)与中脉会合。

左脉为红色,右脉为兰色。左右二脉分别为精血运行的中枢轨道。

因为气脉是交叉的,它的路线与神经有关,所以右边病时则左边痛,左边病时则右边痛。 轮性相:左中右三脉在顶、眉心、喉、心、脐、密处、脊根七处缠绕成结,谓之脉结。

七脉结处以中脉为粗心,分别辐射出至65支脉,有如车轮,称为脉轮。七个脉轮简称七轮,都是修身炼气的关键部位,于七轮处打通脉结,使一切气进入中脉,是密教行派无上瑜伽修炼功法之关要。

6.三脉七轮的介绍

对于我这个不修佛的外人来说,三脉七轮的说法比较乱,光我知道的就有三种说法(除了七轮,还有四轮说、五轮说,还有一个什么三脉九轮金刚法,具体属于哪一派,毕竟我不修佛,对这些不太了解)。

顶轮,喉轮,心轮,脐轮,这四轮又叫根本轮,基本上各个说法里都有,分别位于头顶中部,位于喉部,位于心窝,位于肚脐处,然后我知道的三种七轮里,眉间轮(又叫眉心轮),海底轮(或底轮)是一样的,只不过第七轮中,一个是梵穴轮,在头顶上方,不在体内;一个叫生殖轮,你懂的;还一个叫腹轮或太阳轮,在腹部,具体的介绍你在网上搜搜就有,我就不复制了。另外,我不修佛,重要的事情说三遍,所以这些可能会有一些谬误,毕竟我也是在网上找的,真想了解的话建议还是去现实找佛门中人,毕竟网上信息杂乱,很难辨别真假。

7.瑜伽"七轮”指的是什么

瑜伽的七轮是指人体的七个轮穴:

1 根轮 (纯真轮 Moodadhara Chakra)

2 腹轮 (真知轮 Swadisthan Chakra)

3 脐轮 (正道轮 Nabhi 或 Manipura Chakra)

4 心轮 (仁爱轮 Heart 或 Anahata Chakra)

5 喉轮 (大同轮 Vishuddhi Chakra)

6 额轮 (宽恕轮 Agnya 或 Ajna Chakra)

7 顶轮 (自觉轮 Sahasrara Chakra)

8.中脉七轮对应道家的什么经脉

瑜伽和中国道家的气功有一些原理是相通的。

瑜伽是追求对自己身体、气息和心灵的完全掌控,而达到健康美好的身体与人生;道家气功也是追求身、息、心的“三调”,以达成身心的健康和圆满,乃至最高境界--飞升成仙

在修炼原理上,两者也有相似之处。

道家气功的基础是中医的气、血、经脉和穴位学说,

利用意念和呼吸导引真气在体内循环;

而瑜伽的核心是所谓“三脉七轮”,也是源于古印度的医学理论,

三脉是中脉(基本沿脊柱运行,等同中医的“冲脉”)、左脉和右脉,

是瑜伽中能量运行和修炼的管道,

而七轮则是经脉密集纠结的七处地方,是修炼的重点部位,

分别是顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、密轮(生殖器)和脊根轮,

其中顶轮就是中医的百会穴,眉心轮就是印堂或仙术中的“泥丸宫”,

心轮就是檀中穴,脐轮就是道家的丹田,脊根轮就是会阴,

这几处正好也是道家修炼的关键所在

当然道家气功和瑜伽的不同之处甚多,

如瑜伽更重视肉体的修炼,却不重视搏击,

而道家气功和武术的关系更密切等。

不过在对人体潜能的探索上,两者确实有很多相通之处

瑜伽中的三脉七轮的理论

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