瑜伽运动的美学

1.关于瑜珈的健身价值的论文

浅析瑜伽有氧运动的保健康复功能 [2010-04-27 23:20] 论文摘要:瑜伽是起源于印度,不但蕴藏着深厚的民族文化内涵和东方哲理,而且以其优雅的运动形式及独特的哲学,集养生学、美学于一体,在促进人的身心,特别是在中老年人的身心健康方面有其独特的功效。

文章主要论述瑜伽有氧运动对人的情感、情绪、心血管系统、呼吸系统、消化系统、肌肉骨骼系统及中枢神经系统保健康复功能。论文关键词:瑜伽有氧运动 保健 微循环 免疫瑜伽起源于印度,流行于全世界,是东方最古老的强身术之一,体现了人类智慧的结晶。

目前瑜伽成为时下最流行的健身方式之一,适应现今高节奏、便捷、新新人类的生活方式。古代瑜伽注重灵与肉体的超越自我,现代瑜伽则追求身心平衡和健康优雅。

现代瑜伽简单的说是由呼吸法、体位法、冥想所组成,是一种在自然健康环境下,伴随着悠扬的音乐,用意念指引着自己的肢体,舒缓流畅的练习各种动作,瑜伽对人的作用是内外兼修的。瑜伽还是哲学,它包含了许多哲理,让人们了解人生的真谛,学会如何做人。

瑜伽是东方心灵治学,通过调试内心活动,可以消除人的潜意识的垃圾,消除烦恼。瑜伽是一种减压和心灵美容的良方,是传统的生命学科,东方的身体文化,包含了动静结合的养生之道。

1瑜伽有氧运动的主要功能 1.1瑜伽有氧运动对人情感、情绪的影响 瑜伽练习要“以动养静”、“以静养心”、“身松心静”、“身心合一”目的在于获得内心的平和与安详,释放内心的负担与杂念。瑜伽动作模仿了各种动物的动作与形态,训练时要求练习者用心去体会每一个动作所带来的身体感受。

因此通过瑜伽有氧运动后,能让人们心情平静、注意力集中,提高学习工作的效率。 瑜伽有氧运动的音乐及韵律美可以帮助人们消除消极情绪,在人的一生中,音乐一直伴随人们左右,或来自自然界,或来自于艺术创造,音乐与人建立了不离不弃的亲密关系,也许有不喜欢音乐节奏的人,但几乎没有人会不喜欢像瑜伽有氧运动所配的轻柔音乐,因为人的心灵都有对宁静的需要,体育界人士根据瑜伽运动本身的特点为其配以缓慢轻柔的音乐,使人们在音乐的感召下对瑜伽有氧运动产生浓厚的兴趣。

由此可见瑜伽是“肉体”“精神”的和谐统一,不仅具有形象美、动态美、气质美,而且显示了东方民族的神韵美和古老文化的风韵。 12瑜伽有氧运动对心血管系统的功效 瑜伽的姿势舒适自然,体态轻柔肌肉无需过分紧张用力,要求在整个身肢放松伸展的情况下进行各种前弯、后仰、扭动、斜腹、挤压、平衡等动作,因此瑜伽体位的练习不但使肌肉本身的力量、柔韧、耐力得以良好的锻炼,而且提高了血液循环的速度,因而可祛除因血行受滞而引起的疾病。

同时,身体的氧耗量也明显增加,在一定程度上加大了心脏的工作负荷,但改变心输出量和心搏量,进而使静息心率下降,平静时心率下降。 此外,在瑜伽有氧运动时,肌肉在收缩和放松过程中既能产生三磷酸和腺甘酸等有扩张血管作用的物质,又能反射性地引起血管放松,使血管不易硬化,尤其在一些拧转姿势的练习配合下,能防止血管硬化,使血管弹性,加强心肌的营养。

1.3瑜伽有氧运动对呼吸、消化系统的功效 1.3.1瑜伽有氧运动对呼吸系统的功效 瑜伽有氧运动中呼吸法很重要,瑜伽的呼吸方法是腹式呼吸和胸式呼吸结合而成(瑜伽称之为“完全式呼吸“)。能提高循环系统的功能效应,从而达到健身防病的作用。

瑜伽有氧练习时呼吸要求“沉静稳定,匀细深长”,行气中要求“气沉丹田”(腹式呼吸)、气宜鼓荡,膈肌有节律地收缩和舒张,不断地改变胸压和腹压,而增压与减压的结果使得内脏得以按摩,毛细血管得以反射性扩张,胸压的规律性变化及呼吸的缓深,使得呼吸器官本身得到充分的血液供应,从而改善其健康状况,瑜伽呼吸法中的“腹式呼吸”使呼吸肌得到锻炼.加强呼吸深度,保持肺组织弹性,增加胸廓活动度和肺活量。瑜伽有氧运动的呼吸练习可使肺泡有效通气量增加,气体交换良好,在呼吸次数明显减少的情况下,同样能达到呼吸生理要求,满足机体对氧气的需求。

由此可知,慢性呼吸系统疾病患者经常进行瑜伽锻炼就可在一定程度上增加肺组织的弹性和胸廓的活动力度,增强肺通气和换气功能,提高机体对氧的摄入和利用,缓解肺动脉高压状态,从而阻止或延缓疾病的进展,提高健康水平。 1.3.2瑜伽运动对消化系统的功效 消化系统是在植物神经系统直接控制和调节下进行生理活动的,瑜伽运动特有的呼吸形式,可直接加大膈肌活动幅度,人为地改变交感神经和副交感神经的兴奋强度。

练习瑜伽时,腰部的动作较多,通过活跃了腹腔血液循环,进而促使胃肠蠕动和消化液的分泌。瑜伽有氧练习,可使唾液分泌量增加,唾淀粉酶的活性增加.促进食欲,唾液中的溶菌酶分泌型免疫球蛋白A有明显提高,有利于增强人体抗病能力:有实验研究表明,练习者胃液分泌量、胃液酸度和蛋白酶含量均有增加趋势,另外,瑜伽运动对肠胃还有双向调节功能,使胃肠蠕动亢进者变缓:而对胃肠蠕动出现病理性运动迟缓者.可使胃肠蠕动波动加深、节律加。

2.如何欣赏体育运动中的美

摘要:美是人人都在追求的方向和目标,美好的事物会给人轻松愉快的心境,使人健康的成长和发展,体育运动是由美组成的,它源于的感受、美的感情。

体育教育就是美的教育,它是通过体育教学的形式,来诱导学生去感受和发现体育中的使之精神得到陶冶、人格得到完美、身心和谐发展。著名的古希腊雕塑掷铁饼者,就是以运动美的形式表现在人们面前的最好说明。

体育运动就是运动员把思想情感和美的意愿,以动作的形式表达出来的一种艺术形式。健美的体形是美的形象,敏捷的动作是美的创造,顽强的拼搏是美的精神。

3.瑜伽是一项怎样的运动

瑜伽哲学认为,有形的身体只是内在的存在或灵魂的载体。

比它更重要的是“微妙”的身体(pranayamakosha),它通过许多气脉和能量中心,包围着有形的身体。瑜珈哲学认为练习瑜珈可以激活身体的功能。

柏坦加利之树的低级分枝注重有形身体,而高级分枝则注重微妙的身体。 对后者进行解剖,可以看到它由七个能量中心--轮(chakras)和七万多个气脉(nadis)组成。

通过学习控制呼吸和瑜珈姿势的身体训练,你能控制通过身体的能量流向,最终实现精神的圆满。 七个轮chakras从梵文翻译过来是“轮”和“圈‘,它是把微妙身体与有形身体相连的能量中心。

脉轮储存人所有的能量或生命力(prana),通过呼吸来控制能量的释放。每个轮与某种体能或情感相关联,通常也与一种元素相关联。

除了天顶轮以外的所脉轮,都有它们各自的咒语。 这七个轮按顺序、有一定间隔地分布在主气脉上,中脉沿着脊椎形成一条垂直地路径。

第一个轮位与脊椎底部,是海底轮,它意味着根基或生命来源,与生命和土相关。生殖轮(意为“灵魂之所”)是性欲和享乐地位置,属水。

下一个是脐轮,意为“太阳”,与或相关,它控制着人的意志力和耐力。心轮意为"不败",它与爱情和激情的胜利相关,主宰“气”。

喉轮主宰智慧和创造力。眉间轮位于前额的中心,与知觉和意识相关。

在气脉上的最后一个轮是天顶轮,象微着永恒和开启智慧于灵魂之门。 气脉图 气脉在整个身体中织成一张气脉网。

最基本的气脉是中脉,沿着脊椎形成一条垂直的通道,把七个轮连接起来。 位于中脉两边的是二级气脉,即右脉和左脉,他们互为相反地控制着身体中地能量--用两极描述为男性和女性或阴或阳,与大脑地的左半球和右半球控制有形身体中不同功能的情形相似。

【唤醒身体的能量】 着七个脉轮位于主要的气脉--中脉上。 恰当的呼吸可以保证能量均衡的流过身体。

所有的轮都用莲花来表示,每一片花瓣都象微身体或精神的某种特微。天顶轮有一千个花瓣,比其它七个轮的花瓣都多,代表智慧和统一。

【保持能量平衡】 大多数东方哲学认为,能量的阴阳失衡可以影响到身体和精神的健康。 瑜伽姿势和呼吸技巧,比如鼻孔交互呼吸,能够帮助刺激左脉和右脉的活动,保证等量、平衡的能量在身体的两边流动。

轮可以打开也可以关闭。在练习瑜珈姿势和呼吸技巧时,生命能量在身体那穿行,刺激各个轮相继打开,释放出它们的能量。

每一个轮的能量被吸收,一直上行到天顶轮,在这里,能量与一种超脱的意识状态相融和,而瑜珈学生则达到其觉悟的精神境界。 虽然你可能意识不到这种神秘的能量系统,坚持练习瑜伽姿势和呼吸术就会在不知不觉中推动这种能量流。

【什么是瑜伽】 五千年前,在古老的印度,高僧们为求进入心神合一的最高境界,经常僻居原始森林,静坐,冥想。 在长时间单纯生活之后,高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则,再从生物的生存法则,验证到人的身上,逐步地去感应身体内部的微妙变化,于是人类懂得了和自己的身体对话,从而知道探索自己的身体,开始进行健康的维护和调理,以及对疾病、创痛的医治本能。

几千年的钻研归纳下来,逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜伽。 例如:在长期观察猫科动物后发现,它们透过耸肩、胸部贴地等动作,使得肩、背、腰、臀的肌肉得到充分地伸展,牵扯、按摩肺、胃等内部器官,刺激了腰椎周围神经、肌腱、骨骼、肌肉等。

由这观察,人类领悟出在意识力的支配下进行这一整套的动作,将可治疗腰部酸痛、强壮肺、胃,并可以清除多余脂肪一美化腰部曲线。 瑜伽的函义为"结合" ,"平衡" ,"统一" ,不仅是知性的、感性的,而且要理性的去实践"它" ,瑜珈是让我们去身体力行的运动。

【瑜伽的分类】 瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类组成,还有一些瑜伽体系并不占有主流所以不进行介绍。 按照瑜伽的真正意义是不可分的,因为不管如何的一种瑜伽,对于修习者来说都是通往精神世界的工具,使用的工具不同,方法自然有许多出处;只是现代人总是希望强调自己的工具特别的好所以不知不觉中就开始排斥其他的工具,这种思想最后影响了更多的人,我在这里进行区分,只是希望大家能够更好的明白瑜伽具有的特点,这些特点使她格外的生动,希望大家不要特别注意某一种方法而忽视了更为重要的东西。

智瑜伽提倡培养知识理念,从无明中解脱出来,达到神圣知识,以期待与梵合一。智瑜伽认为,知识有低等和高等之别。

寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。

然而智瑜伽所寻求的的知识,则要求瑜伽者转眼内向,透过一切外在事物的本质,去体验和理解创造万物之神-梵。 通过朗读古老的、被认为是天启的经典,理解书中那些真正的奥义,获得神圣的真谛。

瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气,打开头顶的梵穴轮,让梵进入身体获得无上智慧。 【瑜伽的修持方法分八个阶段进行:】 道德规范: 道德首要。

没有道德任何功法都练不好。必须以德为指导。

4.瑜伽运动的益处是什么

简单来说,瑜伽是一种借由意识调整呼吸,以身体姿势达到全身平衡,恢复身体 自愈能力的训练,经常锻炼对缓解疲劳、恢复精力有很大的帮助。

瑜伽的深呼吸有助于集中注意力;完整均衡的收缩、伸展动作,则可训练全身肌 肉与关节弹性,这是走路或骑自行车等单一运动无法达到的效果。 另外,瑜伽的保健作用还体现在以下这些方面。

瑜伽的体位都特别符合人体骨骼及力学结构,并且动作特别缓慢轻柔,配合自然 深长的呼吸,可以作为病人的康复措施大力推广。从原理上来说,瑜伽姿势都是围绕脊柱展开的运动,所以一些有针对性的体位对 腰椎间盘突出、错位,不能用力提重物,骨盆靭带损伤都有良好的治疗作用。

由于健身房瑜伽的引导让人们对瑜伽产生误解,认为是以瘦身为主,其实在印度 本土及其他开展瑜伽运动的国家,瑜伽师是瑜伽治疗师,这是瑜伽的本来面目。瑜伽疗法被用来治疗很多疾病。

这种疗法的功效主要表现在如下几个方面:保持 和促进系统发挥正常的功能;加强内分泌系统的功能;按摩和强化各部器官,使其机 能平衡,促进血液循环、新陈代谢;调整脊椎,增强柔轫性;减肥和保养皮肤。 瑜伽呼吸 法能调整心境,增强体质,提升精神素质,使心灵平和、宁静,排除体内毒素,减缓和消 除慢性疾病。

5.功能主义运动的美学价值

现代主义是主张设计要适应现代大工业生产和生活需要,以讲求设计功能、技术和经济效益为特征的学派。

其最为重要的理念便是功能主义。功能主义就是要在设计中注重产品的功能性与实用性,即任何设计都必须保障产品功能及其用途的充分体现,其次才是产品的审美感觉。

简而言之,功能主义就是功能至上。何为“功能”?对于20世纪初的建筑设计来说,“功能”(function)的含义是很清楚的,它指人们对一个房屋的“使用要求”,例如保暖、通风、卧室客厅的设施等等。

但是到1950年代出现系统论后,“功能”的含义变模糊了。在系统设计方法中,用function表示机器内部的传递函数,是输入与输出的比值,这叫机器的“内部功能”,而不是用户在人机界面上的“外部使用方法”。

当设计仪器时,如果一个人说“function”,工业设计师不明白是什么含义,无法进行交流,此词的概念往往引起许多争论。另一方面,六十年代出现大量新的微电子产品,使传统设计思想感到困惑。

电子元件微型化使用户难以搞情许多产品到底是怎么一回事,而且这些产品的功能不能通过电子器件外形表现出来,它们象一个“黑匣子”。人们使用这些产品时,面临的最大问题是无法从产品的外部形式来了解它的内部功能。

“外形”设计怎么“跟随功能”? 许多人开始探索新的设计理论,有人提出“外形跟随美学”,有人提出“外形跟随成本”。这些理论的潜在思想仍然是在“形式美”的大框架之下,用形式美的方法无法使人“看透”电子产品的功能,也无法设计电子产品外观的可操作性,功能主义和形式美的设计思想对这些产品已经失去意义。

后来人们明白了电子产品外观设计的关键是:应当通过其外形设计,使电子产品“透明”,使人能够看到它内部的功能和工作状态,使它能够与用户进行交流。为此必须寻找新的设计理论基础。

在这种时代背景下,产生了产品符号学。产品符号学认为,设计师应当尽量了解用户使用产品时的视觉理解过程,把产品内部的功能表现到外观上。

例如,怎么使用户通过外形理解电子产品的功能?怎么了解产品的工作状态?用户怎么进行尝试?怎么观察它的反应?电子产品应当对用户的各种操作尝试提供反馈信号,使用户能够进一步了解产品内部的运行行为,从而使产品行为变得透明。产品符号学的产生是设计思想史的一次重大变革,提出不应当以机器功能为出发点,而应当以人的操作行为为出发点,以人对产品的理解为出发点,产品应当自己会“说话”,告诉用户它有什么功能、怎么操作。

产品符号学最先在电子产品中提出“以人为本”的设计思想。正如爱因斯坦所说:“我们时代的特征便是工具的完善与目标的混乱。”

20世纪世界设计艺术的发展史有一个突出的现象便是形形色色、风格各异的新流派层出不穷,纵观这一时期的历史,于我们今天依然存在并起较大作用的只剩下以功能主义为基本特征的现代主义设计。它已经成为近一个世纪以来世界设计发展的基本格局和模式。

马林诺夫斯基特别给功能主义下了一个这样的定义:“把有机的(即个人的)需要转变成派生文化的需要和责任的理论。在调节机构的共同作用下,社会把个人塑造成文化的人。”

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