瑜伽学派的代表人物有

1.什么是瑜伽行派,代表人物是谁

大乘佛教两大思想流派之一。约晚出于中观派创始人龙树之后200年,时值贵霜王朝向笈多王朝变迁之际的4世纪。该派创立人传说为弥勒,现代学者认为无著和世亲兄弟为实际奠基人。无著、世亲均原为小乘说一切有部学者。为此,二人在创立瑜伽行派教理时,对有部等小乘学说进行了整理和发挥。“瑜伽行”一名来自无著的(亦说是弥勒的)《瑜伽师地论》,意谓从事瑜伽禅定修习者。瑜伽行派的出现是对龙树为代表的中观学派的批判和发展。从教理上,它认为中观派在揭示世界空性方面极为彻底,但却忽视了世俗界迷妄之现状的说明。因而瑜伽行派在接过空论之后,又致力于说明世间的假有。在宗教实践方面。相应地它也注重传统的戒定修持手段。无著所著《摄大乘论》、世亲所著的《唯识三十颂》 、《唯识二十论》,为瑜伽行派的代表作。《摄论》立足于瑜伽行立场,分十项纲目将大乘佛教教义系统组织起来。《二十论》则从唯识无境之立场,批判有部、经量部学说,显示瑜伽行派的观念论哲学背景。

世亲之后著名的瑜伽行派学者,有陈那(5世纪末)和法称(7世纪中)一系。 陈那力图从认识论逻辑的立场去阐述大乘佛学。他的《观所缘缘论》和《集量论》都说明了大乘宗教解脱理论同瑜伽行派的世界观和认识论的密切联系。陈那的学说具有浓厚的经量部色彩,因而他这一系被近代学者归入“瑜伽行经量部”。法称是陈那的再传弟子。他的哲学立场更朝着经量部肯定外境的认识前提转化。法称的《量评释论》等著作对瑜伽行体系中的逻辑理论进行了批判性整理。

与中观学派一样,瑜伽行者也承认世间诸法为空,但瑜伽行者在承认世界本质空性的同时,也肯定其有呈现纷繁差别相的一面。认为差别相的来源便是主观的构造分别,外部世界其实是心识分别所构造的。心识构造活动依据固有的因果原则,若无业习气,心识活动不会生起。同样,摆脱虚幻分别也有必然因果原则要遵循。这就是宗教修持的目的。该派认为既然世界上一切诸法只能是主观之识的转变,瑜伽行者修持的立足点便回到自身内部来了。诸心识中最根本的是阿赖耶识,它包含了一切诸法显现的种子并制约着从感觉到意识的所有活动。心识本质上具有染污的性质,所以它才会持续不断地活动,产生虚幻的世间相。瑜伽修习实践的目的是完成转染成净,转识为智的过程。该派还提出三性三无性的理论,构筑了世界的空性和虚妄假相之间的联系,并在清净、圆满、觉悟的胜义境界(涅盘、实相、真如)与修行者力图超越的无常、染污、迷妄的现实存在之间架上桥梁,从而宗教本体论与宗教实践论得以融通。三性是遍计所执性、依他起性、圆成实性,而三无性指正相反对的相无自性、生无自性和胜义无自性。三性意在说明世俗经验中之事物是因为凡夫执著分别而生,是依缘而生,只要认识到这二者的虚妄性,便可显现圆成实性;三无性意在从反面显示世间诸法没有自性本质,也不是因自体所生,否定前二者,也就藉空现出了究竟的无自性境界。

中国传统称瑜伽行派为有宗。因强调瑜伽的修行方法而得名。以《解深密经》、《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《唯识三十颂》、《唯识二十论》和《成唯识论》等为主要经典。从事这派修持的人被称为瑜伽师。

2.瑜伽行派的介绍

瑜伽行派,梵语:योगाचार Yogācāra,大乘佛教两大思想流派之一。约晚出于中观派创始人龙树之后200年,时值贵霜王朝向笈多王朝变迁之际的4世纪。该派创立人传说为弥勒,现代学者认为无著和世亲兄弟为实际奠基人。无著、世亲均原为小乘说一切有部学者。为此,二人在创立瑜伽行派教理时,对有部等小乘学说进行了整理和发挥。“瑜伽行”一名来自无著的(亦说是弥勒的)《瑜伽师地论》,意谓从事瑜伽禅定修习者。瑜伽行派的出现是对龙树为代表的中观学派的批判和发展。

3.各个学派的代表人物是谁

儒家学派的代表人物孔子、孟子等;道家学派代表人物老子、庄子、列子等;墨家学派代表人物墨子、孟胜等。

1、孔子 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。

相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。2、孟子 孟子(约前372年—前289年),姬姓,孟氏,名轲,字号子舆,战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”,尊称为“亚圣”,《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子的弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》,《得道多助,失道寡助》。

《生于忧患,死于安乐》,《富贵不能淫》,《鱼我所欲也》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。3、老子 老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。

春秋末期人,生卒年不详,大约出生于公元前571年春秋晚期陈(后入楚)国苦县(古县名)。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人,世界百位历史名人之一,与庄子并称老庄。在道教中,老子被尊为道教始祖,称“太上老君”。

在唐朝,老子被追认为李姓始祖。 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。

在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。

在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。

4、庄子 庄子,战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄,名周,宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。

他创立了华夏重要的哲学学派——庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。与老子并称为老庄。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。

庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”。其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

其作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,庄子又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,被诏封为南华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》。

5、墨子 墨子(生卒年不详),名翟(dí),东周春秋末期战国初期宋国人,一说鲁阳人,一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代,生前担任宋国大夫。

他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。 墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。

他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。

墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。

墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了《墨子》一书传世。

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4.斯多葛学派的代表人物和代表作有哪些

是塞浦路斯岛人 芝诺(约公元前336~约前264年)于公元前300年左右在雅典创立的学派,由于他通常在雅典的画廊讲学,故称之为画廊学派或斯多葛派.其代表人物:巴内斯、塞内卡、埃彼克泰特、马可•奥勒(帝王哲学家,著有《沉思录》,是学派晚期最著名的代表)等. 斯葛多派认为世界理性决定事物的发展变化.所谓"世界理性",就是神性,它是世界的主宰,个人只不过是神的整体中的一分子.所以,斯葛多学派是唯心主义的. 在社会生活中斯多葛派强调顺从天命,要安于自己在社会中所处的地位,要恬淡寡欲,只有这样才能得到幸福.他们自称是世界主义者,打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限,宣传人类是一个整体,只应有一个国家,一种公民,即宇宙公民.而这个国家也应由智慧的君主来统治.这种理论是为马其顿统治希腊服务的.在国家观方面,斯葛多派认为,国家不是人们的意志达成协议的结果,而是自然的创造物.。

5.当今世界瑜伽的主要流派有哪些,及其主要特征

传统的瑜伽在印度有不同的流派: 哈他瑜伽 在哈他这个词中,哈代表了太阳,他代表了月亮,体现了宇宙所有的两个对立面的平衡,男与女,日与夜,阴与阳,冷与热,代表了通过体位法练**让身体获得两级相等的灵活性和力量。

哈他瑜伽是目前世界上流行最广的一种瑜伽,这种瑜伽有很多种呼吸法,体式和服装的动作构成,在练**时,十分强调对呼吸和动作有效的连接和控制,来实现哈他练**的目的,提高身体的柔韧度,协调度,对预防疾病,平复情绪,塑造形态,等有着良好的效果,在不断的提高身体层面时,会带来阴阳的和谐统一,即体内各大系统之间的和谐统一,身与心之间的和谐统一,以及人们与外在环境事物的和谐统一。业瑜伽业瑜伽属于行为瑜伽,为性格外向活跃的人所修行。

他没有具体的修行方式,不要求人们做一些具体的姿势,动作或呼吸方法,是把整个人生,整个生活,整个人类活动的过程,以及整个自然界和宇宙的活动过程,都是为修行的过程,如果我们在道德上做出了某种不良的行为,将会产生对我们自身有害的作用力,就是所谓的业力,也叫果报。它通过教**忘我的行动来净化心灵,让人忘记得失。

业瑜伽认为,行为是生命的第一表现,比如衣食、起居、言谈、举止等等。业瑜伽倡导将精力集中于内心世界,通过精神活动,引导更加完善的行为。

瑜伽师通常采取极度克制的苦行,力为善行,执着律己,净心寡欲。他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身,这全由他自己的行为决定。

只有完全的奉献,才能使自己的精神、情操、行为达到高尚境界巴克提瑜伽(奉爱瑜伽)巴克提瑜伽是信、爱、诚,你要怀着一颗感恩的心,通过歌,通过舞蹈,通过佩带饰物,通过体位法,无数次的呼唤心中的神灵,你的神性就是灵性,相信他,他才会给你带来幸福,快乐和安康,相信他你将来在面对死亡的时候才会得到救助,相信他你的灵魂才会归入到伟大的宇宙里面当中,相信他你的肉体在回到物质世界的时候你的灵魂获得重生。忠实地去实现我们的爱和奉献,才是真正意义上的虔诚,人在自我的笼罩和控制下是不可能彻底做到虔诚,他是一个人在进入开放,无我,理性,智慧和大爱后的身心呈现出来的自然状态,只有真正的将心打开,才能使我们真正的达到生命的开放,无我,理性,智慧和大爱。

智慧代表者知识瑜伽,让我们拥有更多的智慧,我们对于宇宙的了解探索,对自然的了解,对生命观的了解,对生活方式的了解。责任代表着行瑜伽,无论生活是富足,是贫穷,是艰难,是一帆风顺我们都要履行我们的责任,所以我们也能看到我们在温达文,我们可以看到三教九流各种阶层的人他们能和谐相处。

人、猴子、牛甚至松鼠,他们会有那种平和的,互不打扰的那种状态。奉爱瑜伽是一种奉献的流派,适于重情绪的人们。

奉爱瑜伽修行者的源动力主要来自于爱,并认为神乃是爱的化身。通过祈祷、礼拜和各种仪式,他们将自己贡献给神,打通渠道。

将他们的情绪转变为无条件的爱或贡献。唱圣歌构成了奉爱瑜伽的主要内容。

智瑜伽在梵语里有知识,智慧的含义,但这种知识不是我们所说的一般知识,是发现宇宙最高的智慧,是指能给我们带来人生终极启迪和生命终极解脱的知识,即觉悟。这种知识本身来源于那些已经开悟的修行者,古印度时期这些知识指的是韦陀经等关于世界本源的知识,在世界范围内有非常多的圣贤,他们获得生命解脱和证悟的途径,主要即来自于他们几年甚至几十年对此前圣贤们的经典和风范进行不断的研究,与这些先哲们保持不断深入的心灵相印,生命相通,最终达到心开意解获得解脱,那么由此智瑜伽的修行就是不断的研**古圣贤的知识和言行,去思考,领悟,所以智瑜伽的修行者们需要到一个无干扰的僻静之地,如森林、山洞等,包括冥想来深入感知大自然的最本质奥秘。

王瑜伽 王瑜伽的创始人是帕坦加利(PATANJALI),大约在公元三世纪著有<瑜伽经>。圣者帕坦加利讲印度流传的所有瑜伽修行方法进行了全面的整理,使其更加系统化,他所总结的瑜伽八大分支,提供了瑜伽**练者纯洁身体与精神的实践步骤,常被称为“王者之道”。

制戒阐述了日常生活中必须遵循的道德行为规范,提醒我们作为社会成员应当承担的责任,有五大原则,非暴力,不偷盗,诚实,节制和不贪婪。内制正面的能量,它带来自律,消除惰性,将人们的内在欲望引导到瑜伽的道路上,包括纯净,满足,律己和自我研**。

自我研**是是指学**身体,心,智性和自我的知识,满足有助于控制欲望,愤怒,野心和贪婪,律己是自律和净化身心与感官的愿望,同时也指带着对真我,对神的崇敬与关注进行瑜伽学**和**练。体式体位的**练,**练体式有助于创造和产生能量,体式的停留可以组合和调配能量,体式还原可以保护能量避免流失,在**练的过程中,人们必须专注于内在身体,并将心转向内,获得敏锐的智性,这时精微身体与粗钝体的污点都被洗刷掉了,就是体式**练的转折点,即身心与真我连为一体。

呼吸控制pranayama,呼吸的控制,被解释为能量或生命气息的扩展与延长,从观察呼吸的一举一动,带领我们越来越深入的进。

6.瑜伽是古代什么六大派系之一

古印度六大哲学派别。

瑜伽,源于古印度文化,是古印度六大哲学派别中的一系,探寻梵我一如的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法,包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等,以达至身心的合一。

瑜伽的基础建立在古印度哲学上,数千年来,心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系,因为他们深信通过运动身体和调控呼吸,可以控制心智和情感,以及保持健康的身体。

扩展资料瑜伽起源于印度,距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。瑜伽发源印度北部的喜马拉雅山麓地带,古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时,无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法,患病时能不经任何治疗而自然痊愈。

于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验,创立出一系列有益身心的锻炼系统,也就是体位法。这些姿势历经了五千多年的锤炼,瑜伽教给人们的治愈法,让世世代代的人从中获益。

瑜伽”(英文:Yoga,印地语)这个词,是从印度梵语“yug”或“yuj”而来,其含意为“一致”、“结合”或“和谐”。瑜伽源于古印度,是古印度六大哲学派别中的一系,探寻“梵我合一”的道理与方法。

而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法。大约在公元前300年,印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利(英文:Patanjali,印地语)创作了《瑜伽经》,印度瑜伽在其基础上才真正成形,瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。

瑜伽是一个通过提升意识,帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧,改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力,是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式,包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等,以达至身心的合一。

关于瑜伽的记载最早出现在《吠陀经》的印度经文中,大约在公元前300年时,瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽经》中阐明了使身体健康、精神充实的修炼课程,这门课程被其系统化和规范化,构成当代瑜伽修炼的基础。帕坦伽利提出的哲学原理被公认为是通往瑜伽精神境界的里程碑。

参考资料来源:百度百科——瑜伽。

瑜伽学派的代表人物有

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