瑜伽的精美语言

1.关于瑜伽的唯美短句

1.当你正确均衡,最大限度地伸展你的身体时,体式的道德规范将自然而至。

2.当心得到控制,平静下来时,剩下的便是灵魂。

3.放松开始于身体的表层,进而渗入我们存在身体的各个层面。

4.健康不是一件讨价还价的商品,它必须通过辛勤的汗水来换取。

5.恐惧与疲劳阻塞人的意识,坦然地面对它们吧!随后,勇气与信心将涌入你的心。

6.千万别机械地习练体式,倘若如此,身体就会变得呆钝,如死水一潭。

7.去感觉内心正在触摸你的整个身体,甚至是那些通常情况下无法触及的,最遥远的身体部位。

8.如果持之以恒每天习练瑜伽,你将能够以平静成熟的心态面对生活中的起起落落。

9.如果无法与心联结,再聪明的头脑也只是没有开发的头脑。

10.身的节奏,心的旋律,灵的和音,共同创造了生命协奏曲。

11.身体的运动与大脑的智性应该同步发生,同速前进。

12.体式深深地渗透到身体的每一个层面,最终进入意识本身。

13.习练瑜伽可以净化身体,为心灵带来力量,坚毅,宁静和清明。

14.有规律,持之以恒,警醒地习练瑜伽是达到意识平稳的基础。

15.正如树叶摇曳那样,你的意识随呼吸而动荡不止。

16.正是在习练瑜伽体式的过程中,你学会了调整的艺术。

17.专注于保持脊柱的挺直。保持头脑警醒是脊柱的职责所在。

2.瑜伽发朋友圈的唯美短句

1、瑜伽真正练的是心,一颗随遇而安的心,就像印度哲学教导的四句话:无论你遇见谁,他都是对的人;无论发生什么事,那都是唯一会发生的事;不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻;已经结束的,已经结束了。

2、瑜伽与生活,彼此容纳,又彼此独立,都会给彼此留有空间,好让人生能够沉着回身。人生,能够苦楚,更要懂得寻求高兴。一生,瑜伽是满足令自己恋恋不舍,不离不弃的景色。

3、我为我懂,生命从此精彩起来。

4、专注呼吸,关注本我,静心瑜伽,现在开始。

5、红颜不易老,美丽怎能少?

6、当灌溉是能够去做的事,理所当然要这么做。

7、瑜伽,指引方向的明灯,感受内心的平静,可以重新塑造自我。

8、缤纷瑜伽,人气登场,带你走进梦的殿堂。

9、只要轻松,就能健康生活。

10、激情燃烧脂肪,引领舞蹈风尚。

3.有哪些赞美瑜伽的句子

瑜伽是一项运动,它能强身健体、塑造美丽线条;瑜伽是一种生活,它超越了运动,甚至成为习惯;瑜伽是一门哲学,修行之道在脚下,静心冥想;瑜伽是一种艺术,是体式构建的几何与灵魂的缔结。

时而酣畅淋漓,时而淡然优雅,心无旁骛的,散发着淡淡的幽香,在包容中绽放,力量中回归,方寸大的垫子上,演绎不一样的人生。瑜伽不是一个体式的最终定型,而是在这过程中身体的精微感受。

它是你酸疼中的接纳,呼吸间的稳定和焦躁时的忍耐,它让你更了解自己也更体谅别人。所以,这个过程本身就很美,它让你发现自己的弱势,正面去解决不足;它让你平和愉悦,越来越好。

瑜伽如同一面镜子,让我们由内向外看自己。瑜伽不是垫子上的两个小时,而是带着瑜伽式头脑生活的24个小时。

瑜伽是一门博大精深的学问,是会为人带来健康和快乐的。瑜伽是一场修行,让处于愚笨状态的身和心通过体式和呼吸的联系更加晶莹剔透,让身与心的连结更加亲密无间。

步入瑜伽的世界,就进入了一段健康、尊贵、喜悦的旅程。在敞开中,找到自信;在放下时,找到谦卑;在回望时,找到理解;在平衡中,找到宁静。

瑜伽的每一次拉伸都是肌肉的每一次认识,今天我的极限停留在这里,明天或许又会比今天再进步一旦点,只要瑜伽不停,进步就不会停止,身体的认识也不会停止,所以瑜伽对我而言是永无止境的。瑜伽是人人都应该尝试的运动,日常在跑步之前适度拉伸,以防受伤;在跑步后放松肌肉,它就应该是习惯、生活。

4.瑜伽腹部呼吸 优美语言

操练的重点是:吸气时固然因为气入腹部,小腹会微凸。但吐气时,一定是从腹部把气挤出来,小腹一定是收紧的。一吸一吐之间,丹田都是有力地控制着,因此愈练丹田愈有力,能量也愈强。有的人会配合吸气,略略提肛;吐气时再略放松。

若是只注重吸气的力量,忽略吐气的动作,等于只做一半,也难怪腹部会愈练愈大、愈松。

所谓腹式呼吸法是指吸气时让腹部凸起,吐气时压缩腹部使之凹入的呼吸法。正确的腹式呼吸法为:开始吸气时全身用力,此时肺部及腹部会充满空气而鼓起,但还不能停止,仍然要使尽力气来持续吸气,不管有没有吸进空气,只管吸气再吸气。然后屏住气息4秒,此时身体会感到紧张,接著利用8秒的时间缓缓的将气吐出。吐气时宜慢且长而且不要中断。做完几次前述方式后,不但不会觉得难过,反而会有舒畅的快感。腹式呼吸时,体内会产生一种前列腺素的物质,可消除活性养,并且扩张血管的功能。当你做腹式呼吸法,活动横隔膜时,它会从细胞内渗入血管及淋巴管,去除活性养的毒素、促进血液循环。此外,做腹式呼吸可使腹部的各内脏,皆得以受到呼吸节奏的刺激。

5.瑜伽发朋友圈的唯美短句

1、瑜伽真正练的是心,一颗随遇而安的心,就像印度哲学教导的四句话:无论你遇见谁,他都是对的人;无论发生什么事,那都是唯一会发生的事;不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻;已经结束的,已经结束了。

2、瑜伽与生活,彼此容纳,又彼此独立,都会给彼此留有空间,好让人生能够沉着回身。人生,能够苦楚,更要懂得寻求高兴。

一生,瑜伽是满足令自己恋恋不舍,不离不弃的景色。3、我为我懂,生命从此精彩起来。

4、专注呼吸,关注本我,静心瑜伽,现在开始。5、红颜不易老,美丽怎能少?6、当灌溉是能够去做的事,理所当然要这么做。

7、瑜伽,指引方向的明灯,感受内心的平静,可以重新塑造自我。8、缤纷瑜伽,人气登场,带你走进梦的殿堂。

9、只要轻松,就能健康生活。10、激情燃烧脂肪,引领舞蹈风尚。

6.有谁知道一道完整优美的瑜伽讲解词吗

“在瑜伽术上,无论“超自然”的或别的什么法力都不算是成功的征象。

按瑜伽的理解,一个人可能非常有功力,但这和真正的瑜伽毫无关系。而显示力量的做法确实是受人谴责的。

一位真正的瑜伽师是一个沉浸在智慧和精神之爱中的人——而且是一个按这些原则生活的人。 “当然,任何一种瑜伽体系都有其困难的危险。

真的,整个人生也充满困难和危险。但是,由于修炼昆达利尼瑜伽的困难和危险较大,而人们只*语音冥想瑜伽、“实践瑜伽”和“爱心服务瑜伽”的简易方法就能够实现瑜伽的最高目的,因而许多习瑜伽者就都不再修炼或教授昆达利尼瑜伽了。

例如,本书两位合撰者之一柏忠言正是由于这些原因约在十三年前就停止积极地教授昆达利尼蛇瑜伽。 “这是不是说,我们认为:人们不应该修习本书前一部分介绍的那些功法呢?我们的回答是,如果有人有兴趣修炼提升生命之气的功法,那么,他就应该练起来,而且严肃认真、小心谨慎地练--但他也必须修炼瑜伽语音冥想,修炼“实践瑜伽”和“爱心服务瑜伽“。

这会帮助他清除心灵上欺诈剥削的倾向,使心灵纯洁起来。从而也就会使他的修炼更安全、更有成果。

但是,如果一个人不是对修炼提升生命之气的功法有强烈兴趣,那就无须修习它。他根本不必感到这就会错过了些什么,或以为提升生命之气的练习是一种必不可少的事物。”

--《瑜伽-气功与冥想》第十五章“提升生命之气”。 在所有的瑜伽冥想体系中,没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接、久经时间考验或广为人们使用。

如前所述,瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练中,也可以中身单项地练习。换言之,一个人可以先通过操纵控制生命之气以达到控制感官( Pratyahara,制感)的境界,然后才开始把注意力专注一点地集中在他的瑜伽语音上面,或者他也可以不考虑自己当时意识状态如何,进行练习瑜伽语音冥想。

这样的瑜伽语音冥想本身就会导致撤回感官(制感)、执持(Dharana)、禅(Dhyana)和最终地进人人定( Samadhi)的境界。 当然,实际上,那些使用操纵生命之气诸法的习瑜伽者并非只在每次练习提升生命之气的后一些阶段才练渝枷语音冥想的。

他们在一天中某些别的时刻也还经常练瑜伽语音冥想。 一个人无须求助于任何别的瑜伽冥想预备功或瑜伽冥想功法,而只凭经常修炼瑜伽语音冥想,就可以从瑜伽冥想的最低阶段达到最高阶段。

换言之,一个人要想修习瑜伽语音冥想获得成功,他无须先成为一名瑜伽姿势或诸如契合法、收束法、调息术等等瑜伽冥想前预备功的专家,甚至无须修习这些功法。 语音冥想瑜伽不仅效果显著,而且简便易行。

无论年龄、性别、职业、教育状况等等如何,人人都可以练习。这些状况完全是无关紧要的。

五岁小儿或九十岁老翁都可以练习它。无论是学生或农民、家庭主妇或工人练起来都是容易的。

从无法记忆的远古时代起,习瑜伽者就一直修习着瑜伽语音冥想术了。这些专门的吟诵语音是由无数世代师徒辗转授受,传下来的。

瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分,即“曼”( man)和“特拉”( tra)。

“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。

因此,“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上,就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质,而处身在善良品质的高度上。

从这一步,瑜伽冥想更往深处发展,逐渐演变为完美的禅,而最终地进人人定状态。 帕坦伽利在其所著《瑜伽经》中把执持、禅和人定描述为瑜伽冥想术的三个阶段。

在执持阶段,冥想者的心总是倾向于从冥想注意的对象事物上游离开去。在禅阶段,冥想者的心专注一点地保持在冥想对象事物上。

这种心专一点状态的最高的完美境界就叫入定。 那些不理解真正的瑜伽冥想是什么的人会认为:一个人从执持进到禅,再而最终进到人定状态是因为他们的注意能力有了增强。

但是,情况并不是这样的。注意力对一个冥想中的人的推动作用是有限的。

心灵的本性是,它总是冀求一些新鲜的东西。 试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上,是违反心灵的能力的。

这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。

在瑜伽冥想术中,人要经柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上,如果心灵要离开这事物,他就设法逮住它,把它带回来。但这是做得极为柔和的。

这并不是人们通常理解的“强行集中注意”这个说法的意思。然而即使是这样的“松动”的注意本身, 对于获致瑜伽冥想术的成功来说,也是不够的。

人对某个对象事物所作的冥想要能够成功地从执持阶段发展到掸的阶段,然后最终地进人人定境界,惟一的途径是:那受到注意力集中的对象事物能够对人的意识永远地产生愈来愈大的满足和吸引的作用。 换言之,冥想对象本身必须是永远新鲜的。

它必须是无限的。它的深度和吸引人的各种特点必须是永无穷尽的。

如果不是这样的话,那么它就不可能永远对心灵产生一种新鲜感了。心灵就会对这个对象事物感到厌倦。

于是。

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